Études 1 à 7
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Le Tanakh
Le Tanakh est le canon des Écritures sacrées du judaïsme, correspondant à l'Ancien Testament chrétien. Son nom est un acronyme formé des trois sections : Torah (Pentateuque), Nevi'im (Prophètes) et Ketouvim (Écrits). Rédigé principalement en hébreu avec quelques passages en araméen, il constitue le fondement théologique, moral et liturgique du judaïsme et les racines communes des traditions juive et chrétienne.
Psalmen 1.1 (Lutherbibel 1912) :Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen noch tritt auf den Weg Sünder noch sitzt, da die Spötter sitzen,Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
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Différence Tanakh, Torah et Bible hébraïque
Cet article clarifie la distinction entre trois termes liés aux Écritures hébraïques : le Tanakh désigne l'ensemble du canon juif (Torah, Nevi'im, Ketouvim) ; la Torah en est la première section, composée des cinq livres de Moïse (Pentateuque) ; la Bible hébraïque est simplement un autre nom pour le Tanakh. La Torah fait partie du Tanakh, et Bible hébraïque et Tanakh sont synonymes.
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Le codex
Le codex est un livre manuscrit composé de feuilles reliées sur un côté, précurseur du livre moderne. Apparu au Ier siècle après J.-C., il a été largement adopté par les premiers chrétiens pour transmettre les Écritures. Plus pratique et durable que le rouleau, il a favorisé la diffusion des textes religieux et littéraires. Parmi les exemples les plus célèbres figurent le Codex Sinaiticus, le Codex Vaticanus et le Codex Alexandrinus, manuscrits essentiels pour la critique textuelle de la Bible.
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Le codex Sinaiticus
Le Codex Sinaiticus est un manuscrit biblique grec datant du IVe siècle, découvert au monastère Sainte-Catherine du Sinaï par Tischendorf en 1844. Il contient l'intégralité du Nouveau Testament, une grande partie de l'Ancien Testament en grec (Septante), ainsi que l'Épître de Barnabé et le Pasteur d'Hermas. Texte de type alexandrin, il est crucial pour la critique textuelle. Réparti entre la British Library, Saint-Pétersbourg, Leipzig et le Sinaï, il est entièrement numérisé et consultable en ligne.
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La découverte de Tischendorf
En 1844, Constantin von Tischendorf découvre au monastère Sainte-Catherine du Sinaï des parchemins anciens destinés à être brûlés. Après trois voyages, il identifie et récupère en 1859 le Codex Sinaiticus, l'un des plus anciens manuscrits complets de la Bible grecque (IVe siècle), contenant l'Ancien et le Nouveau Testament ainsi que l'Épître de Barnabé et le Pasteur d'Hermas. Cette découverte majeure a profondément influencé la critique textuelle biblique.
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Le codex Ephraemi Rescriptus
Le Codex Ephraemi Rescriptus est un manuscrit palimpseste du Ve siècle (400-440 ap. J.-C.), découvert par Tischendorf en 1840 et conservé à la Bibliothèque nationale de France. Rédigé en grec onciale, il contient des portions de l'Ancien et du Nouveau Testament et appartient à la famille alexandrine du texte biblique, considérée comme proche des originaux. Il est fondamental pour la critique textuelle et l'histoire de la transmission des Écritures.
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Le Textus Receptus
Le Textus Receptus est une compilation du texte grec du Nouveau Testament publiée pour la première fois par Érasme en 1516. Révisé par Estienne, Bèze et les frères Elzevier, il a servi de base à des traductions majeures comme la Bible du roi Jacques et la Bible de Luther. Au XIXe siècle, la découverte de manuscrits plus anciens comme le Codex Sinaiticus a révélé ses limites. Les éditions critiques modernes (Nestle-Aland, UBS) lui ont depuis succédé, bien qu'il reste une référence historique essentielle.