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Tischendorfs Entdeckung

Im Jahr 1844 entdeckte Constantin von Tischendorf im Katharinenkloster auf dem Sinai alte Pergamente, die zum Verbrennen bestimmt waren. Nach drei Reisen erkannte er 1859 den Codex Sinaiticus und brachte ihn an sich – eine der ältesten vollständigen Handschriften der griechischen Bibel (4. Jahrhundert), die das Alte und das Neue Testament sowie den Barnabasbrief und den Hirten des Hermas enthält. Diese bedeutende Entdeckung hat die biblische Textkritik tief geprägt.

2 Min. Codex Sinaiticus Tischendorf biblische Handschrift Textkritik Katharinenkloster

Tischendorfs Entdeckung

Die Anekdote von der Entdeckung des durch Constantin von Tischendorf im Katharinenkloster gehört zu den berühmtesten der biblischen Forschungsgeschichte:

Entdeckung

1844: Constantin von Tischendorf bemerkte auf seiner ersten Reise zum Katharinenkloster auf dem Sinai einen Korb voller alter Pergamente, die zum Verbrennen bestimmt waren. Beim Durchsuchen entdeckte er mehrere Blätter dessen, was sich als eine der ältesten Handschriften der Bibel erweisen sollte, des . Tischendorf gelang es, 43 Blätter zu retten, hauptsächlich aus dem Alten Testament.
1853: Auf seiner zweiten Reise fand er keine weiteren Teile der Handschrift.
1859: Auf seiner dritten Reise, finanziert von Zar Alexander II. von Russland, überredete er die Mönche, ihm die vollständige Handschrift zu zeigen, die in einem Keller verborgen war. Da er die Bedeutung seiner Entdeckung erkannte, erhielt er die Erlaubnis, die Handschrift zur Untersuchung nach Sankt Petersburg mitzunehmen.

Bedeutung

Der ist eine der ältesten und vollständigsten Handschriften der griechischen Bibel und stammt aus dem 4. Jahrhundert. Er enthält Teile des Alten Testaments, das vollständige Neue Testament sowie zusätzliche Texte wie den Barnabasbrief und den Hirten des Hermas.

Folgen

Veröffentlichung: Tischendorf veröffentlichte 1862 eine erste Faksimile-Ausgabe des und weckte damit großes Interesse in der akademischen und religiösen Welt.
Aufbewahrung: Die Handschrift ist auf mehrere Institutionen verteilt: die British Library in London, die Russische Nationalbibliothek in Sankt Petersburg, die Universität Leipzig und das Katharinenkloster.

Diese Entdeckung hat die Textkritik und die Geschichte des biblischen Textes maßgeblich beeinflusst, und sie bleibt ein sinnbildliches Beispiel für die Leidenschaft und Ausdauer der Forscher in ihrem Streben nach Erkenntnis.