Der Messias Jesus und seine Jünger bleiben in der Gegend von Kapernaum, genauer am . Hier sehen wir den Erfolg seiner Verkündigung. Nach Markus bittet er die Jünger, ein kleines Boot bereitzuhalten, damit die Menge ihn nicht bedrängt. Die fruchtlosen Konflikte mit den religiösen Führern liegen fern; nun sieht die Menge im Messias Jesus einen großen Befreier.
Angesichts dieser Ereignisse ist die Haltung der religiösen Autoritäten schwer zu verstehen, die Gottes Handeln doch erkennen mussten. Ihre Verantwortung ist groß, denn sie stellen sich bewusst gegen Gottes Werk, obwohl sie es fördern sollten.
Wie üblich stellt Matthäus einen Bezug zum großen jüdischen Propheten Jesaja 42.1-4 her. Der König wird zum Diener, um dem Volk die gute Nachricht zu verkünden. Im Jesajazitat erkennen wir die Dreieinigkeit: den sprechenden Vater, den Diener Jesus und den Heiligen Geist.
Matthäus wendet sich an Juden und weiß, dass diese Argumente sie überzeugen können. Markus hingegen richtet sich an Griechen und Heiden und hat diese Argumentation weggelassen.
Der Messias Jesus verkündet die Heilsbotschaft und heilt viele Kranke. Er gebietet ihnen Zurückhaltung, damit die Menge nicht nur kommt, um einen letztlich vorübergehenden Segen zu erhalten, und dabei eine ewige Gnade versäumt.
Markus erklärt, dass die Menge aus den verschiedenen Regionen Israels kommt. Der Ruf des Messias Jesus hat die Grenzen Judäas und Galiläas längst überschritten. Dieser Ruhm wird Eifersucht und Hass der verstärken. Sie müssen erkennen, dass sich das Volk nicht ihnen, den rechtmäßigen Vertretern des Gesetzes des Mose, zuwendet, sondern von dem neuen Meister angezogen wird. Bereits der Dienst Johannes des Täufers hatte das Funktionieren ihrer Einrichtung gestört; nun nimmt alles Ausmaße an, die niemand hätte ahnen können.