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Lehre über die Dämonen

Der Artikel untersucht, wie Jesus die Anschuldigung der Pharisäer widerlegt, er treibe die Dämonen durch Satan aus, und dabei seine überlegene göttliche Vollmacht hervorhebt.

9 min Dämonen Pharisäer Jesus Satan Wunder 12 Verse 3 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 12.25-30 ( 1912)

Jesus kannte aber ihre Gedanken und sprach zu ihnen: Ein jegliches Reich, so es mit sich selbst uneins wird, das wird wüst; und eine jegliche Stadt oder Haus, so es mit sich selbst uneins wird, kann's nicht bestehen.

So denn ein Satan den andern austreibt, so muß er mit sich selbst uneins sein; wie kann denn sein Reich bestehen?

So ich aber die Teufel durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben sie eure Kinder aus? Darum werden sie eure Richter sein.

So ich aber die Teufel durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen.

Oder wie kann jemand in eines Starken Haus gehen und ihm seinen Hausrat rauben, es sei denn, daß er zuvor den Starken binde und alsdann ihm sein Haus beraube?

Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 3.22-27 ( 1912)

Die Schriftgelehrten aber, die von Jerusalem herabgekommen waren, sprachen: Er hat den Beelzebub, und durch den obersten Teufel treibt er die Teufel aus.

Und er rief sie zusammen und sprach zu ihnen in Gleichnissen: Wie kann ein Satan den anderen austreiben?

Wenn ein Reich mit sich selbst uneins wird, kann es nicht bestehen.

Und wenn ein Haus mit sich selbst uneins wird, kann es nicht bestehen.

Setzt sich nun der Satan wider sich selbst und ist mit sich selbst uneins, so kann er nicht bestehen, sondern es ist aus mit ihm.

Es kann niemand einem Starken in sein Haus fallen und seinen Hausrat rauben, es sei denn, daß er zuvor den Starken binde und alsdann sein Haus beraube.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 11.16-23 ( 1912)

Die andern aber versuchten ihn und begehrten ein Zeichen von ihm vom Himmel.

Er aber erkannte ihre Gedanken und sprach zu ihnen: Ein jeglich Reich, so es mit sich selbst uneins wird, das wird wüst; und ein Haus fällt über das andere.

Ist denn der Satanas auch mit sich selbst uneins, wie will sein Reich bestehen? dieweil ihr sagt, ich treibe die Teufel aus durch Beelzebub.

So aber ich die Teufel durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben sie eure Kinder aus? Darum werden sie eure Richter sein.

So ich aber durch Gottes Finger die Teufel austreibe, so kommt ja das Reich Gottes zu euch.

Wenn ein starker Gewappneter seinen Palast bewahrt, so bleibt das seine mit Frieden.

Wenn aber ein Stärkerer über ihn kommt und überwindet ihn, so nimmt er ihm seinen Harnisch, darauf er sich verließ, und teilt den Raub aus.

Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Balkendiagramm zum Jahr 31

Ort: Das Haus in Kapernaum in Galiläa

Datum: Oktober oder November 31

Vorgehen: Wir fahren mit Markus fort

Hinweis zur Vorgehensweise: Matthäus und Lukas bestätigen die Aussagen des Markus

Kapernaum

Jesus, der Messias, erwidert auf die Behauptungen der .

Lehre über die Dämonen

Lehre über die Dämonen

Kommentare

Markus berichtet uns, dass Gesetzesgelehrte aus Jerusalem gekommen sind. Wenn diese Gelehrten eine fünftägige Reise auf sich genommen haben, dann deshalb, weil der Messias Jesus ihrer Einschätzung nach ein ernstes Problem darstellte.

Sie kommen nicht nur, um Nachforschungen anzustellen; sie verbreiten Lügen, um die Begeisterung der Menge zu erschüttern. Sie können die Wunder nicht leugnen und schreiben sie deshalb Satan zu. Damit machen sie den Messias Jesus zu einem Dämon.

Die Stimmung verschlechtert sich weiter, und der Druck auf den Messias Jesus nimmt täglich zu.

Er wird die Widersprüche in ihren Aussagen aufzeigen, sie zu sich rufen und ihnen, sobald sie versammelt sind, ein vortragen. Diese Art der Aussage ermöglicht es, eine unmittelbare Konfrontation zu vermeiden, da sie Raum für unterschiedliche Deutungen lässt.

Die Argumentation Jesu, des Messias, gliedert sich in drei Hauptpunkte.

Der erste Punkt (Matthäus 12.18) betont: Würde Jesus die Macht des Teufels nutzen, um Satans Dämonen auszutreiben, so würde dies bedeuten, dass Satan gegen sich selbst kämpft, was widersinnig wäre. Er schließt daraus, dass Satans Reich unter solchen Umständen nicht bestehen könnte.

Der zweite Punkt wird in Matthäus 12.19 erwähnt: Dort spricht er von einigen Jüngern der , die ebenfalls die Macht erhalten haben, Dämonen auszutreiben, was den offenbar keine Schwierigkeiten bereitete. Damit stellt sich die Frage, durch welche Macht es ihnen gelingt, diese Dämonen auszutreiben.

Auch die Apostel und einige Jünger Jesu hatten diese Macht erhalten (Markus 6.7, Markus 6.12-13, Lukas 10.17, Matthäus 10.1). Woher stammt diese Macht?

Der dritte Punkt, wie er in Matthäus 12.29, Markus 3.27 und Lukas 11.21-22 veranschaulicht wird: Indem der Messias Jesus Satan entgegentritt und ihn besiegt, zeigt er, dass er eine überlegene Macht besitzt. In diesem , das Lukas ausführlicher darlegt, verkörpert er den stärkeren Mann.

Der starke Mann, der Satan darstellt, vermag bestimmte Menschen zu versklaven. Ein anderer, noch stärkerer Mann, mit dem der Messias Jesus gemeint ist, kann sie jedoch befreien. Das Haus des starken Mannes versinnbildlicht somit die dämonische Welt, in die der Messias Jesus eingreift, um diese Menschen zu befreien.

Mit diesen verschiedenen Argumenten widerlegt der Messias Jesus die von den erhobenen Anschuldigungen und bekräftigt damit seine Vollmacht als Sohn Gottes.

Matthäus und Lukas schließen mit dieser Aussage: „Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“ Damit ist die Entscheidung klar: Man steht entweder auf der Seite des Messias Jesus oder gegen ihn; eine andere Möglichkeit gibt es nicht. Das bedeutet, dass die , die sich dem Meister widersetzen, verloren sein werden, wenn sie nicht umkehren.