Étude 1 sur 8 · Enseignement du Messie Jésus à propos du pain de vie

  1. Étude 1 : Enseignement du Messie Jésus à propos du pain de vie
  2. Étude 2 : Pierre reconnait Jésus comme le Messie
  3. Étude 3 : Le discours sur l’eau vive
  4. Étude 4 : Le bon samaritain
  5. Étude 5 : Les questions des pharisiens et des hérodiens
  6. Étude 6 : La vie éternelle
  7. Étude 7 : Le grand choix de nos vies
  8. Étude 8 : L’amour de Dieu pour l’homme

从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER174 弥赛亚耶稣论生命之粮的教导

    约翰福音 6.22-59 记载了耶稣在公元32年5月的一个安息日于迦百农会堂所发表的关于生命之粮的讲论。在使饼增多的神迹之后，耶稣启示自己是“生命之粮”，邀请群众信他，以得永生。这段经文为约翰福音所独有，在听众的不解与议论之中，展现出丰富的基督论与圣餐意涵。

    约翰福音 6.41-50 (新标点和合本) :
    犹太人因为耶稣说「我是从天上降下来的粮」，就私下议论他，说：「这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说『我是从天上降下来的』呢？」耶稣回答说：「你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父，惟独从 神来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
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  • PER176 彼得承认耶稣是弥赛亚

    第176段经文记述彼得承认耶稣是弥赛亚的认信，只有约翰记载了此事（6.62-71）。在许多门徒离去之后，耶稣询问十二使徒是否委身于他。彼得以非凡的信仰宣告回答。本文探讨神的主权与人的自由之间的张力，并以提到加略人犹大作结，提醒我们没有任何事能逃过神的眼目。

    约翰福音 6.65 (新标点和合本) :
    耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」
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  • PER215 关于活水的讲论

    在住棚节的最后一天（何珊拿拉巴），弥赛亚耶稣在耶路撒冷圣殿宣告，他是活水真正的源泉。他借用了奠水礼的象征意义，邀请凡口渴的人到他这里来。约翰说明，这活水指的是圣灵，圣灵要在耶稣得荣耀之后才赐下。只有约翰记载了这一事件，时间是公元32年10月13日，星期三。

    约翰福音 12.44 (新标点和合本) :
    耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
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  • PER222 好撒玛利亚人

    PER222 段落呈现好撒马利亚人的比喻（路加福音 10.25-37），这是耶稣回答一位想要陷害他的律法师时所讲的。这个比喻发生在公元32年11月的约旦河外的伯大尼，教导我们：真正的“邻舍”不是由宗教或文化来界定，而是由怜悯的行动来界定。被人轻视的撒马利亚人成了同情心的典范，象征着弥赛亚亲自前来拯救受伤的人类。

    马太福音 19.16-22 (新标点和合本) :
    有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」Note有古卷：良善的夫子Note有古卷：你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。」那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
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被捕前的最后一周

  • PER295 法利赛人和希律党人的提问

    在耶路撒冷圣殿里，撒都该人试图用一个关于复活的问题陷害耶稣，问题涉及一个有过七个丈夫的女人。耶稣回答时指出他们不明白圣经，也不晓得神的大能：在来世，人不再娶嫁。他引用出埃及记 3.6，从妥拉证明复活：神是活人的神，不是死人的神。他的对手无言以对。

    马可福音 1.22 (新标点和合本) :
    众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。
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矛盾

  • CTD073 永生

    文章《永生》讨论一位青年在符类福音书中向耶稣询问永生的事，表明这些记载中并没有严重的矛盾，而是彼此丰富的不同视角。

    马太福音 19.16-17 (新标点和合本) :
    有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」Note有古卷：良善的夫子Note有古卷：你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」
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朋友的话语

  • PDA004 我们人生的重大抉择

    本文探讨了不顾困难而跟随耶稣的关键抉择。彼得选择了深深委身于耶稣的道路，看重永恒的价值，胜过眼前的物质祝福，这与其他离开的人不同。文章强调选择通往永生的窄路的重要性，鼓励我们把神放在首位，使我们的属灵生命得以成功，并获得真正的救恩。

    传道书 11.9 (新标点和合本) :
    少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事， 神必审问你。
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  • PDA009 上帝对人的爱

    本文通过约翰福音3:16探讨神的爱，以及这样的观念：尽管有逼迫，对耶稣的信仰仍为人提供一条通往永生的道路。文章指出，遵行耶稣的教导就是进入神国度的敞开之门，虽然今生是短暂的，我们在此的选择却影响我们的永恒。借着耶稣得救被呈现为一份宝贵的恩赐，每个人都可以自由选择接受或不接受。

    约翰福音 3.16 (新标点和合本) :
    「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。Note或译：审判世人；下同
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