使徒彼得的话准确地反映了他内心深处的感受。耶稣的许多门徒离弃了他的教导，认为太难遵行。于是主人提出了这样一个问题：你们也要走吗？
彼得正是在这一刻说出了这番话。他明白弥赛亚耶稣赐给他的，远比暂时的祝福更为宏大。然而，那些离开并回到日常生活的门徒，却没有领会同样的道理。对他们来说，跟随弥赛亚耶稣不过是一连串难以实行的义务。
这些人的经历与彼得的经历有什么不同？彼得得到的恩典与其他人不同吗？
有两种归附：第一种是肤浅的，盼望生活得到改善，得到眼前的好处，却有遇到第一个困难就放弃一切的风险。这种归附没有根，也没有稳固的根基，面对试炼很快就会崩塌，就像一些离开自己老师的门徒那样。他们会说：这话甚难，谁能听呢？
但还有另一种委身：彼得明白永生比地上的生命更重要。他专注于神国的赏赐，知道世上没有任何宝物有如此大的价值（马太福音 13.44）。
我们给予自己目标的优先次序，会影响我们的人生历程。如果物质上的成功是我们主要关心的事，我们很可能会成功，但最终却要把一切都留下（路加福音 12.16-20）。相反，如果我们把努力集中在神的国和永生的盼望上，并以此作为我们的首要目标，我们就能得着永生的果子。
这绝不意味着我们的人生会失败；只是必须明白，成功的人生是由崇高的原则、由神所引导的人生。
我们想请你留意这些人的选择所带来的后果，也就是那些离开的人。他们拒绝了弥赛亚耶稣的教导，也就拒绝了他所赐给他们的生命本身。所罗门王曾对他那一代人说过这样的话，传道书 11.9："少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。"
这条路看起来容易，也吸引人，但只是一时的。还有另一条路，又窄又难，马太福音 7.13-14向我们指明，走容易之路的人很多，踏上窄路的人却很少。
这两条路通往不同的地方。宽阔容易的路通向灭亡，而窄路通向永生。
是无法满足的，原因很简单，它内在的需要是属灵的。它首先需要神，然后才需要地上的恩惠。只有遵守这个先后次序，人生才有可能成功。这正是彼得所明白的。
在弥赛亚耶稣身上的永生，比这个世界上最大的成功更有价值。马可福音 8.36和马太福音 16.26以不同的方式宣告了这一点：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"
多米尼克·洛尔米耶