Étude 1 sur 13 · L’arrestation de Jean le baptiste

  1. 研读 1：施洗约翰被捕
  2. Étude 2 : Rappel de l'arrestation de Jean le baptiste
  3. 研读 3：当局寻找弥赛亚耶稣，要逮捕他
  4. Étude 4 : Arrêt à Gethsémané
  5. Étude 5 : La troupe conduite par Judas l'Iscariote arrive
  6. 研读 6：逮捕
  7. 研读 7：弥赛亚耶稣在被捕时对众人所说的话
  8. Étude 8 : La fuite des disciples
  9. Étude 9 : La présentation chez l'ancien Souverain Sacrificateur Anne
  10. Étude 10 : Le transfert chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe
  11. Étude 11 : Le baiser de Judas ?
  12. 研读 12：彼得和约翰被捕
  13. Étude 13 : L’arrestation d’Etienne

施洗约翰的事工

  • PER044 施洗约翰被捕

    本文探讨希律·安提帕逮捕施洗约翰的事件，说明事工从约翰转向耶稣这一唯一被认可的弥赛亚的重要过渡。事件很可能发生于公元30年，是当时宗教背景中的关键转折，文章引用马太、马可、路加和约翰福音加以说明。

    路加福音 3.18-20 (新标点和合本) :
    约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
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从第二个到第三个逾越节

  • PER164 回顾施洗约翰被捕

    段落PER164回顾施洗约翰被捕的经过，马太（14.3-5）和马可（6.17-20）都有记载。约翰被囚，是因为他公开谴责希律·安提帕与希罗底的不合法婚姻，希罗底原是他兄弟的妻子。马可对希律的描写细腻入微，说他心思矛盾，又被约翰所吸引；马太则强调他惧怕群众。促使先知被杀的是希罗底；公元32年3月，先知被关押在马凯鲁斯。

    申命记 24.1-4 (新标点和合本) :
    「人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华—你 神所赐为业之地被玷污了。」
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER214 当局寻找弥赛亚耶稣，要逮捕他

    在耶路撒冷的住棚节期间，群众对耶稣的弥赛亚身份议论纷纷。尽管对他的来历感到困惑，宗教当局也试图逮捕他，耶稣仍在圣殿公开教导，重申自己的神性，并宣告自己即将离去。由于他的时候还没有到，守卫无法抓他。这一事件仅见于约翰福音（7.25-36），显示出耶稣与宗教当局之间日益加剧的对立。

    弥迦书 5.2 (新标点和合本) :
    伯利恒的以法他啊， 你在犹大诸城中为小， 将来必有一位从你那里出来， 在以色列中为我作掌权的； 他的根源从亘古，从太初就有。
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直到钉十字架的最后一天

  • PER328 在客西马尼停留

    本文《PER328 - 在客西马尼停留》探讨客西马尼事件在福音书中的意义。文章强调耶稣被捕之前的痛苦与祷告，并将这一时刻解读为关于祷告和顺服神旨意的教导。

    路加福音 22.39-46 (新标点和合本) :
    耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：「你们要祷告，免得入了迷惑。」于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：「你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！」
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  • PER330 由加略人犹大带领的一群人到了

    本文探讨耶稣在客西马尼园被加略人犹大出卖并被捕的经过，正如福音书所记载。文章分析这一事件的背景及其在耶稣受难中的关键意义，并考察马太、马可、路加和约翰的记述。

    马可福音 14.43-52 (新标点和合本) :
    说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。」犹大来了，随即到耶稣跟前，说：「拉比」，便与他亲嘴。他们就下手拿住他。旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他们说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。」门徒都离开他，逃走了。有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。
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  • PER331 被捕

    本文探讨福音书中所记载的耶稣在客西马尼园被捕的事件，着重说明犹大的出卖，以及兵丁对耶稣宣告的反应，显明他掌控着局势。

    马太福音 26.48-50 (新标点和合本) :
    那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。」犹大随即到耶稣跟前，说：「请拉比安」，就与他亲嘴。耶稣对他说：「朋友，你来要做的事，就做吧。」于是那些人上前，下手拿住耶稣。
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  • PER333 弥赛亚耶稣在被捕时对众人所说的话

    本文探讨耶稣在客西马尼园被捕的经过，着重指出他的从容镇定，以及他成就神旨意的决心。他借着自己的话，揭露宗教权威的自相矛盾，并彰显他对局势的掌控，显明他出于对人类的爱而肩负的救赎使命。

    马可福音 14.48 (新标点和合本) :
    耶稣对他们说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？
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  • PER334 门徒的逃跑

    本文分析耶稣被捕时门徒的逃跑，强调他们的恐惧与耶稣的从容。文中详述在客西马尼园的被捕、对福音书的解读，以及门徒的惊慌与耶稣的至高主权之间的对比。

    约翰福音 18.2-12 (新标点和合本) :
    卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：「你们找谁？」他们回答说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我就是！」卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说「我就是」，他们就退后倒在地上。他又问他们说：「你们找谁？」他们说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。」这要应验耶稣从前的话，说：「你所赐给我的人，我没有失落一个。」西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：「收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」那队兵和千夫长，并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了，
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  • PER335 被带到前任大祭司亚拿面前

    本文探讨耶稣被带到前任大祭司亚拿面前的经过，说明他持续的影响力以及这一事件的政治意义。约翰提供这些细节，是为了显示在耶稣受审的过程中宗教利益与政治利益的相互交织。

    约翰福音 3.16-17 (新标点和合本) :
    「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。Note或译：审判世人；下同因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
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  • PER336 被送到现任大祭司该亚法那里

    本文分析耶稣被送到该亚法那里的经过，强调犹太当局如何策划迅速定罪，并使其带有合法的外表。若干附录阐明了历史背景，福音书则详细记述了这些事件。

    约翰福音 18.19-24 (新标点和合本) :
    大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。耶稣回答说：「我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。」耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：「你这样回答大祭司吗？」耶稣说：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？」亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。
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矛盾

  • CTD022 犹大的亲吻？

    本文讨论各福音书在犹大亲吻耶稣一事上叙述的差异。马太、马可和路加明确记述了这件事，约翰则略去不提，提供了另一种视角。这一分歧被视为互补，丰富了对耶稣被捕的理解。

    约翰福音 18.3-12 (新标点和合本) :
    犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：「你们找谁？」他们回答说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我就是！」卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说「我就是」，他们就退后倒在地上。他又问他们说：「你们找谁？」他们说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。」这要应验耶稣从前的话，说：「你所赐给我的人，我没有失落一个。」西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：「收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」那队兵和千夫长，并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了，
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彼得的事工

  • ADA011 彼得和约翰被捕

    本文涵盖使徒行传 4.1-4，考察彼得和约翰被耶路撒冷宗教当局逮捕的经过。使徒们行了神迹之后，基督徒群体迅速增长，犹太领袖们对这个宣扬复活的新信仰做出了谨慎而坚决的反应，因为复活这一核心观念尤其冲击撒都该人。

    使徒行传 4.16 (新标点和合本) :
    「我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
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  • ADA026 司提反被捕

    本文分析司提反在耶路撒冷被捕的经过（使徒行传 6.8-12），时间约在公元 34-35 年。虽然他只是七位执事之一，司提反却行使着非凡的使徒性事工。他的见证引起希腊化犹太人的反对，他们无法驳倒他，便找来假见证人，把他带到公会受审。路加强调这与耶稣受审的呼应，以及逼迫逐步扩及整个教会。

    使徒行传 4.1-3 (新标点和合本) :
    使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
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