• ADA026 司提反被捕

    本文分析司提反在耶路撒冷被捕的经过（使徒行传 6.8-12），时间约在公元 34-35 年。虽然他只是七位执事之一，司提反却行使着非凡的使徒性事工。他的见证引起希腊化犹太人的反对，他们无法驳倒他，便找来假见证人，把他带到公会受审。路加强调这与耶稣受审的呼应，以及逼迫逐步扩及整个教会。

    使徒行传 6.9 (新标点和合本) :
    当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。
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  • ADA027 司提反在公会前受审

    司提反在公会前受审（使徒行传 6.12-15），约在公元 34-35 年，由自由民会堂的希腊化反对者发起。他们无法驳倒他的智慧，就求助于假见证人。指控涉及圣殿和律法，让人想起耶稣受审。路加就这样有意在师傅与门徒之间勾勒出一种呼应。

    使徒行传 6.10 (新标点和合本) :
    司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，
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  • ADA029 司提反被杀

    分析司提反被石头打死的记载（使徒行传 7.54-60），他是第一位基督徒殉道者。文章考察公会的愤怒、处决在法律上的不合规，司提反所得见荣耀基督的异象，以及路加在门徒的受难与耶稣的受难之间建立的神学呼应。扫罗的在场预告了使徒故事的后续。

    马可福音 15.11 (新标点和合本) :
    只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
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  • ADA031 逼迫

    文章 ADA031 分析约在公元 34-35 年耶路撒冷早期教会所遭受的大逼迫（使徒行传 8.1-3）。司提反殉道之后，镇压扩及所有信徒，包括妇女。大数的扫罗是主要的推手，他对犹太传统怀着真诚却被误导的热心。这段经文说明耶稣关于逼迫的警告得到应验，并预示了保罗日后的归信。

    使徒行传 5.34-39 (新标点和合本) :
    但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，就对众人说：「以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前杜达起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。」
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  • ADA032 福音传到撒马利亚

    司提反死后，逼迫使耶路撒冷的信徒四散，他们所到之处都传扬福音。腓利前往撒马利亚，大有能力地传道。路加表明，这次四散应验了耶稣在使徒行传 1.8 所宣告的宣教计划。长期与以色列隔绝的撒马利亚，终于得听福音。腓利是七位执事之一，成为新约中第一位正式被指派的传福音者。

    使徒行传 8.1-4 (新标点和合本) :
    从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。
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