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弥赛亚耶稣在被捕时对众人所说的话

本文探讨耶稣在客西马尼园被捕的经过，着重指出他的从容镇定，以及他成就神旨意的决心。他借着自己的话，揭露宗教权威的自相矛盾，并彰显他对局势的掌控，显明他出于对人类的爱而肩负的救赎使命。

15 分钟被捕客西马尼耶稣弥赛亚福音书 22 节经文 4卷书

查阅资料

您可以查阅：

圣经文本

马太

马太福音 26.55-56 (新标点和合本)

当时，耶稣对众人说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。

但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」当下，门徒都离开他，逃走了。

和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org

马可

马可福音 14.48-49 (新标点和合本)

耶稣对他们说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？

我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。」

和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org

路加

路加福音 22.52-53 (新标点和合本)

耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？

我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。」

和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org

约翰

约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

地点：客西马尼园，位于橄榄山脚下，与耶路撒冷城遥遥相对

日期： 4月1日星期五，清晨很早

方法：我们现在依循马可的记载

关于方式的说明：马太、路加和约翰也记载了这一事件

弥赛亚耶稣对前来逮捕他的众人说话；他非但没有反抗，反而只是点明宗教权威的前后矛盾。

时间细节，依据我们的结论：

_8 他们在脚下的客西马尼园停下来。马太福音 26.36；马可福音 14.32。

_9 Ils passent une heure dans la prière, de 2 h à 3 h. 马太福音 26.40.

_10 La troupe menée par Judas Iscariote arrive. Nous sommes toujours la nuit de jeudi, avant l’aube du vendredi, vers 3 h. 马可福音 14.43-52 ; 马太福音 26.47-56 ; 路加福音 22.47-53 ; 约翰福音 18.2-12.

_11 L’arrestation a lieu à ce moment-là, vers 3 h 30. Nous sommes à environ 1 km du Temple. 马太福音 26.47 ; 马可福音 14.43 ; 路加福音 22.47 ; 约翰福音 18.3.

您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。中查阅完整的时间顺序。

注释：

Avant d’être emmené, le Messie Jésus s’adresse à la foule venue l’arrêter. Son intervention, loin d’être un cri de protestation, agit comme une parole qui apaise les esprits surchauffés. Il leur rappelle qu’il enseignait chaque jour dans le Temple, au vu et au su de tous, sans jamais se cacher, et pourtant personne n’a tenté de l’arrêter à ce moment-là (马太福音 26.55, 马可福音 14.49, 路加福音 22.53).

Ce contraste met en lumière l’hypocrisie et la peur des autorités religieuses, qui ont choisi la nuit pour agir, loin de la foule qui aurait pu s’opposer à cette arrestation injuste. Le Messie Jésus souligne que cette manière de procéder révèle la domination des ténèbres, car ce moment est précisément celui où le mal croit triompher (路加福音 22.53).

在场的众人大部分是宗教领袖的仆役、的成员，甚至还有前来增援的士兵。他们的出现表明，当局害怕发生暴乱，因为弥赛亚耶稣在民众中极得人心（马太福音 21.8-11）。祭司和也跟随着队伍，希望确保行动按计划进行。一切都经过周密安排，因为局势随时可能逆转。

Pourtant, l’opération se termine sans violence supplémentaire. Le calme revient, et plusieurs parmi eux comprennent qu’ils ont frôlé la révolte. Personne n’aurait imaginé une arrestation aussi paisible, surtout après l’incident avec Pierre. Visiblement, le Messie Jésus est différent des coupables habituellement arrêtés. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre face à une telle injustice, il ne manifeste aucune révolte. Au contraire, c’est lui qui calme la situation, lui qui apaise la foule, lui qui empêche ses disciples de se battre, lui qui guérit même l’un de ses agresseurs (路加福音 22.51). Tout cela révèle qu’il demeure maître des événements, avançant volontairement vers ce qui doit s’accomplir selon les Ecritures (马太福音 26.56).

Jésus rappelle que son arrestation n’est pas le fruit du hasard ni la victoire de ses ennemis, mais l’accomplissement du plan divin. Il se livre librement, par amour pour le monde, afin d’accomplir l’œuvre rédemptrice annoncée depuis longtemps (约翰福音 3.16-17). Sa sérénité, sa maîtrise de lui-même et sa compassion envers ceux qui l’arrêtent témoignent qu’il est véritablement le Fils de Dieu. Là où tout aurait pu dégénérer, il apporte la paix. Là où la violence aurait pu éclater, il impose le calme. Là où les ténèbres semblent dominer, il révèle la lumière de sa mission.

这样，在这寥寥数节经文中，福音书呈现了一位并非被动承受被捕，而是以至高的权柄和令人解除戒备的温柔走过这一切的弥赛亚。他被捕，却是他主导着整个场面；他被武器环绕，却是他带来平静；他被指控，却是他应验了圣经。他确实是神的儿子。

Les paroles du Messie Jésus à la foule lors de l'arrestation. Cet article examine l'arrestation de Jésus dans le jardin de Gethsémané, mettant en exergue sa sérénité et sa volonté d'accomplir le plan divin. Par ses paroles, il expose les contradictions des autorités religieuses et souligne sa maîtrise de la situation, révélant sa mission rédemptrice par amour pour l'humanité. Détails chronologiques, selon nos conclusions. _8 Ils vont s’arrêter en bas du mont des Oliviers, au jardin de Gethsémané. Matthieu 26, verset 36 ; Marc 14, verset 32. _9 Ils passent une heure dans la prière, de 2 h à 3 h. Matthieu 26, verset 40. _10 La troupe menée par Judas Iscariote arrive. Nous sommes toujours la nuit de jeudi, avant l’aube du vendredi, vers 3 h. Marc 14, versets 43 à 52 ; Matthieu 26, versets 47 à 56 ; Luc 22, versets 47 à 53 ; Jean 18, versets 2 à 12. _11 L’arrestation a lieu à ce moment-là, vers 3 h 30. Nous sommes à environ 1 km du Temple. Matthieu 26, verset 47 ; Marc 14, verset 43 ; Luc 22, verset 47 ; Jean 18, verset 3. Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion. Commentaire : Avant d’être emmené, le Messie Jésus s’adresse à la foule venue l’arrêter. Son intervention, loin d’être un cri de protestation, agit comme une parole qui apaise les esprits surchauffés. Il leur rappelle qu’il enseignait chaque jour dans le Temple, au vu et au su de tous, sans jamais se cacher, et pourtant personne n’a tenté de l’arrêter à ce moment-là (Matthieu 26, verset 55, Marc 14, verset 49, Luc 22, verset 53). Ce contraste met en lumière l’hypocrisie et la peur des autorités religieuses, qui ont choisi la nuit pour agir, loin de la foule qui aurait pu s’opposer à cette arrestation injuste. Le Messie Jésus souligne que cette manière de procéder révèle la domination des ténèbres, car ce moment est précisément celui où le mal croit triompher (Luc 22, verset 53). La foule présente est composée en grande partie de serviteurs des chefs religieux, de membres de la garde du Temple, et même de soldats romains venus en renfort. Leur présence montre que les autorités craignaient une émeute, car le Messie Jésus jouissait d’une grande popularité auprès du peuple (Matthieu 21, versets 8 à 11). Des prêtres et des Pharisiens ont également suivi le cortège, désireux de s’assurer que l’opération se déroule comme prévu. Tout a été soigneusement organisé, car la situation pouvait basculer à tout moment. Pourtant, l’opération se termine sans violence supplémentaire. Le calme revient, et plusieurs parmi eux comprennent qu’ils ont frôlé la révolte. Personne n’aurait imaginé une arrestation aussi paisible, surtout après l’incident avec Pierre. Visiblement, le Messie Jésus est différent des coupables habituellement arrêtés. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre face à une telle injustice, il ne manifeste aucune révolte. Au contraire, c’est lui qui calme la situation, lui qui apaise la foule, lui qui empêche ses disciples de se battre, lui qui guérit même l’un de ses agresseurs (Luc 22, verset 51). Tout cela révèle qu’il demeure maître des événements, avançant volontairement vers ce qui doit s’accomplir selon les Ecritures (Matthieu 26, verset 56). Jésus rappelle que son arrestation n’est pas le fruit du hasard ni la victoire de ses ennemis, mais l’accomplissement du plan divin. Il se livre librement, par amour pour le monde, afin d’accomplir l’œuvre rédemptrice annoncée depuis longtemps (Jean 3, versets 16 à 17). Sa sérénité, sa maîtrise de lui-même et sa compassion envers ceux qui l’arrêtent témoignent qu’il est véritablement le Fils de Dieu. Là où tout aurait pu dégénérer, il apporte la paix. Là où la violence aurait pu éclater, il impose le calme. Là où les ténèbres semblent dominer, il révèle la lumière de sa mission. Ainsi, dans ces quelques versets, les Evangiles montrent un Messie qui ne subit pas son arrestation, mais qui la traverse avec une autorité souveraine et une douceur désarmante. Il est arrêté, mais c’est lui qui conduit la scène. Il est entouré d’armes, mais c’est lui qui apaise. Il est accusé, mais c’est lui qui accomplit les Ecritures. Il est vraiment le Fils de Dieu.