من عيد الفصح الثاني إلى الثالث الدراسات: 2
الأسبوع الأخير قبل القبض الدراسات: 6
- 3وصول اليهود من مدينة أورشليم
- 4مريم من بيت عنيا تدهن المسيح يسوع
- 5خيانة يهوذا الإسخريوطي
- 6العودة إلى بيت عنيا
- 7الإنباء بخراب أورشليم
اليوم الأخير حتى الصلب الدراسات: 8
- 9الوليمة الأخيرة قبل الصلب
- 10رحيل يهوذا الإسخريوطي
- 11يسوع المسيح يتحدث عن موته القريب
- 12المسيح يسوع وتلاميذه يرنّمون المزامير
- 13تصل الجماعة بقيادة يهوذا الإسخريوطي
التناقضات الدراسات: 5
خدمة بطرس دراسة: 1
كلمة صديق دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER080
اختيار الرسل الاثني عشر
يختار يسوع اثني عشر تلميذا من بين أتباعه ويمنحهم لقب رسل، وهو مصطلح يوناني يعني «مرسلا في مهمة». ويوافق هذا الاختيار، الذي تم بعد ليلة من الصلاة، عدد أسباط إسرائيل. ويتلقى الاثنا عشر سلطانا للشفاء وإعلان الخلاص، فيشكلون أساس الكنيسة المقبلة. وتبحث المقالة أصل المصطلح، وصلاة يسوع، ومسألة علمه بكل شيء، وحالة يهوذا الإسخريوطي.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 17.15 (ترجمة فان دايك) :لَسْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ ٱلْعَالَمِ بَلْ أَنْ تَحْفَظَهُمْ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER083
تحذير بشأن الاضطهادات المقبلة
يحذر يسوع تلاميذه من الاضطهادات المقبلة، ويكشف الطبيعة الروحية والصعبة لمهمتهم. ويهدف هذا التعليم، القائم على إنجيل متى، إلى إعداد الرسل للتحديات الروحية والجسدية للخدمة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 10.24-42 (ترجمة فان دايك) :«لَيْسَ ٱلتِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ ٱلْمُعَلِّمِ، وَلَا ٱلْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ.يَكْفِي ٱلتِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ، وَٱلْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ ٱلْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ، فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ أَهْلَ بَيْتِهِ!فَلَا تَخَافُوهُمْ. لِأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ.اَلَّذِي أَقُولُهُ لَكُمْ فِي ٱلظُّلْمَةِ قُولُوهُ فِي ٱلنُّورِ، وَٱلَّذِي تَسْمَعُونَهُ فِي ٱلْأُذُنِ نَادُوا بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ،وَلَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ وَلَكِنَّ ٱلنَّفْسَ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِٱلْحَرِيِّ مِنَ ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ ٱلنَّفْسَ وَٱلْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ.أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لَا يَسْقُطُ عَلَى ٱلْأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ.وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ.فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضًا بِهِ قُدَّامَ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ،وَلَكِنْ مَنْ يُنْكِرُنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضًا قُدَّامَ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.«لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا عَلَى ٱلْأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا بَلْ سَيْفًا.فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ ٱلْإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَٱلِٱبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَٱلْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.وَأَعْدَاءُ ٱلْإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ٱبْنًا أَوِ ٱبْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي،وَمَنْ لَا يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي.مَنْ وَجَدَ حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا، وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.مَنْ يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي، وَمَنْ يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.مَنْ يَقْبَلُ نَبِيًّا بِٱسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَقْبَلُ بَارًّا بِٱسْمِ بَارٍّ فَأَجْرَ بَارٍّ يَأْخُذُ،وَمَنْ سَقَى أَحَدَ هَؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِٱسْمِ تِلْمِيذٍ، فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يُضِيعُ أَجْرَهُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
الأسبوع الأخير قبل القبض
-
PER276
وصول اليهود من مدينة أورشليم
تتناول هذه الدراسة وصول اليهود إلى بيت عنيا لرؤية يسوع، مع اقتراب الآلام. وأمام شعبيته المتزايدة، تفكر السلطات الدينية في القبض عليه، بينما يُدبَّر لخيانة يهوذا.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.9-11 (ترجمة فان دايك) :فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ، فَجَاءُوا لَيْسَ لِأَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضًا لِعَازَرَ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضًا،لِأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ ٱلْيَهُودِ كَانُوا بِسَبَبِهِ يَذْهَبُونَ وَيُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER277
مريم من بيت عنيا تدهن المسيح يسوع
تدهن مريم من بيت عنيا يسوع بعطر باهظ الثمن في بيت عنيا، رمزًا إلى دفنه القريب. وهذا العمل، الذي انتقده يهوذا الإسخريوطي وتلاميذ آخرون، دافع عنه يسوع، ويُسلَّط الضوء عليه في تحليل الأناجيل بحسب متى ومرقس ويوحنا. ويناقش النص أيضًا الآثار الزمنية والجماعية لهذا الحدث الكتابي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.6-13 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا كَانَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ ٱلْأَبْرَصِ،تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ ٱمْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبٍ كَثِيرِ ٱلثَّمَنِ، فَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ.فَلَمَّا رَأَى تَلَامِيذُهُ ذَلِكَ ٱغْتَاظُوا قَائِلِينَ: «لِمَاذَا هَذَا ٱلْإِتْلَافُ؟لِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَاعَ هَذَا ٱلطِّيبُ بِكَثِيرٍ وَيُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ».فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُزْعِجُونَ ٱلْمَرْأَةَ؟ فَإِنَّهَا قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلًا حَسَنًا!لِأَنَّ ٱلْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ.فَإِنَّهَا إِذْ سَكَبَتْ هَذَا ٱلطِّيبَ عَلَى جَسَدِي إِنَّمَا فَعَلَتْ ذَلِكَ لِأَجْلِ تَكْفِينِي.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهَذَا ٱلْإِنْجِيلِ فِي كُلِّ ٱلْعَالَمِ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هَذِهِ تَذْكَارًا لَهَا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER278
خيانة يهوذا الإسخريوطي
يستكشف المقال خيانة يهوذا الإسخريوطي ليسوع، وهي فعل دفعه إليه شعور بعدم الانسجام والإحباط. فيهوذا، وهو يعلم أن السلطات تسعى إلى القبض على يسوع، يتعاون معها للوشاية بيسوع مقابل 30 قطعة من الفضة. ويحلل المقال الروايات الإنجيلية لمتى ومرقس ولوقا، التي تصف أفعال يهوذا وأثرها في الأحداث المؤدية إلى القبض على يسوع.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.10-11 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ إِنَّ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ، وَاحِدًا مِنَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، مَضَى إِلَى رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ لِيُسَلِّمَهُ إِلَيْهِمْ.وَلَمَّا سَمِعُوا فَرِحُوا، وَوَعَدُوهُ أَنْ يُعْطُوهُ فِضَّةً. وَكَانَ يَطْلُبُ كَيْفَ يُسَلِّمُهُ فِي فُرْصَةٍ مُوافِقَةٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER281
العودة إلى بيت عنيا
بعد دخوله الظافر إلى أورشليم، يغادر يسوع المدينة عند المساء ليعود إلى بيت عنيا مع تلاميذه الاثني عشر، ومنهم يهوذا. وهذه الحادثة التي يرويها مرقس (11.11) ومتى (21.17) بوجه خاص، والواقعة يوم الأحد 27 آذار (مارس) من السنة 33، تبيّن إيقاع الأسبوع الأخير: أيام في الهيكل وليالٍ قرب بيت عنيا. ويستغل التلاميذ هذه الطرق ليسألوا معلّمهم عن معنى أعماله المسيحانية.
زَكَريَّا 9.9 (ترجمة فان دايك) :اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ٱبْنَةَ صِهْيَوْنَ، ٱهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ٱبْنِ أَتَانٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER283
الإنباء بخراب أورشليم
في لوقا 19.41-44 يقترب يسوع من أورشليم، ويبكي على المدينة، ويعلن بدقة خرابها المستقبلي على يد الرومان سنة 70 م. لا يروي هذه الحادثة بهذه الصورة إلا لوقا. يتحسّر يسوع لأن أورشليم لم تعرف زمان افتقادها الإلهي. يكشف هذا المقطع في آن واحد عن شفقة المسيح وعن جسامة رفض الإعلان الإلهي، وهو يقع في الأسبوع الأخير قبل القبض عليه.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.31 (ترجمة فان دايك) :وَٱبْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا، وَيُرْفَضَ مِنَ ٱلشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER308
المؤامرة ضد المسيح يسوع
تحيك السلطات الدينية المؤامرة ضد يسوع قبل الفصح، بمساعدة يهوذا. يدعو قيافا السنهدريم لإدانة يسوع الذي يُعتبر تهديدًا، مستخدمًا شهود زور. ويُبلَّغ بيلاطس لتسهيل القبض عليه على جبل الزيتون.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.1-2 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ ٱلْفِصْحُ وَأَيَّامُ ٱلْفَطِيرِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ. وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ يَطْلُبُونَ كَيْفَ يُمْسِكُونَهُ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُونَهُ،وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا: «لَيْسَ فِي ٱلْعِيدِ، لِئَلَّا يَكُونَ شَغَبٌ فِي ٱلشَّعْبِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER310
الوليمة الأخيرة قبل الصلب
يتناول هذا المقال «الوليمة الأخيرة» ليسوع، مبرزًا تأسيسه العشاء الرباني. تجري مساء الخميس قبل الصلب، في بيت مريم بأورشليم. وتروي الأناجيل هذه الوليمة بوصفها ذات دلالة رمزية؛ إذ يغادر يهوذا ليخون. وهذه الوليمة حاسمة للهوية المسيحية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.9-13 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى ٱلْأَرْضِ نَظَرُوا جَمْرًا مَوْضُوعًا وَسَمَكًا مَوْضُوعًا عَلَيْهِ وَخُبْزًا.قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «قَدِّمُوا مِنَ ٱلسَّمَكِ ٱلَّذِي أَمْسَكْتُمُ ٱلْآنَ».فَصَعِدَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَجَذَبَ ٱلشَّبَكَةَ إِلَى ٱلْأَرْضِ، مُمْتَلِئَةً سَمَكًا كَبِيرًا، مِئَةً وَثَلَاثًا وَخَمْسِينَ. وَمَعْ هَذِهِ ٱلْكَثْرَةِ لَمْ تَتَخَرَّقِ ٱلشَّبَكَةُ.قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلُمُّوا تَغَدَّوْا!». وَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ أَنْ يَسْأَلَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ إِذْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلرَّبُّ.ثُمَّ جَاءَ يَسُوعُ وَأَخَذَ ٱلْخُبْزَ وَأَعْطَاهُمْ وَكَذَلِكَ ٱلسَّمَكَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER315
رحيل يهوذا الإسخريوطي
يستكشف المقال رحيل يهوذا الإسخريوطي الدرامي أثناء عشاء الفصح الأخير، كما يرد أساسًا في إنجيل يوحنا. وتدلّ هذه اللحظة المفعمة بالرمزية على تقدّم الدراما الفدائية نحو القبض على يسوع، وتُبرز تعقيد فعل يسوع حين قدّم الخبز ليهوذا، وهو في آنٍ واحد فعل نعمة وفعل دينونة.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.16 (ترجمة فان دايك) :«أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِخْوَةُ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هَذَا ٱلْمَكْتُوبُ ٱلَّذِي سَبَقَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ فَقَالَهُ بِفَمِ دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذَا ٱلَّذِي صَارَ دَلِيلًا لِلَّذِينَ قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER324
يسوع المسيح يتحدث عن موته القريب
يتناول المقال المقطع الذي يعلن فيه يسوع موته القريب، مقدمًا لتلاميذه كلمات تعزية وتأكيدًا للنصرة على الشر بالقيامة.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 16.16-33 (ترجمة فان دايك) :بَعْدَ قَلِيلٍ لَا تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا تَرَوْنَنِي، لِأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى ٱلْآبِ».فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «مَا هُوَ هَذَا ٱلَّذِي يَقُولُهُ لَنَا: بَعْدَ قَلِيلٍ لَا تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا تَرَوْنَنِي، وَلِأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى ٱلْآبِ؟».فَقَالُوا: «مَا هُوَ هَذَا ٱلْقَلِيلُ ٱلَّذِي يَقُولُ عَنْهُ؟ لَسْنَا نَعْلَمُ بِمَاذَا يَتَكَلَّمُ!».فَعَلِمَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُرِيدُونَ أَنْ يَسْأَلُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ: «أَعَنْ هَذَا تَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَكُمْ، لِأَنِّي قُلْتُ: بَعْدَ قَلِيلٍ لَا تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا تَرَوْنَنِياَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ سَتَبْكُونَ وَتَنُوحُونَ وَٱلْعَالَمُ يَفْرَحُ. أَنْتُمْ سَتَحْزَنُونَ، وَلَكِنَّ حُزْنَكُمْ يَتَحَوَّلُ إِلَى فَرَحٍ.اَلْمَرْأَةُ وَهِيَ تَلِدُ تَحْزَنُ لِأَنَّ سَاعَتَهَا قَدْ جَاءَتْ، وَلَكِنْ مَتَى وَلَدَتِ ٱلطِّفْلَ لَا تَعُودُ تَذْكُرُ ٱلشِّدَّةَ لِسَبَبِ ٱلْفَرَحِ، لِأَنَّهُ قَدْ وُلِدَ إِنْسَانٌ فِي ٱلْعَالَمِ.فَأَنْتُمْ كَذَلِكَ، عِنْدَكُمُ ٱلْآنَ حُزْنٌ. وَلَكِنِّي سَأَرَاكُمْ أَيْضًا فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَلَا يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُمْ مِنْكُمْوَفِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ لَا تَسْأَلُونَنِي شَيْئًا. اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ ٱلْآبِ بِٱسْمِي يُعْطِيكُمْ.إِلَى ٱلْآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئًا بِٱسْمِي. اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلًا.«قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا بِأَمْثَالٍ، وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ حِينَ لَا أُكَلِّمُكُمْ أَيْضًا بِأَمْثَالٍ، بَلْ أُخْبِرُكُمْ عَنِ ٱلْآبِ عَلَانِيَةً.فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَطْلُبُونَ بِٱسْمِي. وَلَسْتُ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي أَنَا أَسْأَلُ ٱلْآبَ مِنْ أَجْلِكُمْ،لِأَنَّ ٱلْآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ، لِأَنَّكُمْ قَدْ أَحْبَبْتُمُونِي، وَآمَنْتُمْ أَنِّي مِنْ عِنْدِ ٱللهِ خَرَجْتُ.خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ ٱلْآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ ٱلْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى ٱلْآبِ».قَالَ لَهُ تَلَامِيذُهُ: «هُوَذَا ٱلْآنَ تَتَكَلَّمُ عَلَانِيَةً وَلَسْتَ تَقُولُ مَثَلًا وَاحِدًا.اَلْآنَ نَعْلَمُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أَنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهَذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ مِنَ ٱللهِ خَرَجْتَ».أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلآنَ تُؤْمِنُونَ؟هُوَذَا تَأْتِي سَاعَةٌ، وَقَدْ أَتَتِ ٱلْآنَ، تَتَفَرَّقُونَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خَاصَّتِهِ، وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي. وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لِأَنَّ ٱلْآبَ مَعِي.قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلَامٌ. فِي ٱلْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ٱلْعَالَمَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER326
المسيح يسوع وتلاميذه يرنّمون المزامير
يحلّل المقال ترنيم يسوع وتلاميذه للمزامير بعد الفصح. وهذه اللحظة، المتجذّرة في التقليد اليهودي، تكتسب معنى روحيًا خاصًا ليسوع، فهي تمهيد لصلبه.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ لِكَيْ لَا يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER330
تصل الجماعة بقيادة يهوذا الإسخريوطي
يتناول المقال القبض على يسوع على يد يهوذا الإسخريوطي في بستان جثسيماني، كما وصفته الأناجيل. ويحلل سياق هذا الحدث المحوري في آلام يسوع ودلالاته، مستعرضًا روايات متى ومرقس ولوقا ويوحنا.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43-52 (ترجمة فان دايك) :وَلِلْوَقْتِ فِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ أَقْبَلَ يَهُوذَا، وَاحِدٌ مِنَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةِ وَٱلشُّيُوخِ.وَكَانَ مُسَلِّمُهُ قَدْ أَعْطَاهُمْ عَلَامَةً قَائِلًا: «ٱلَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ، وَٱمْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ».فَجَاءَ لِلْوَقْتِ وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَائِلًا: «يَا سَيِّدِي، يَا سَيِّدِي!» وَقَبَّلَهُ.فَأَلْقَوْا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ.فَٱسْتَلَّ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْحَاضِرِينَ ٱلسَّيْفَ، وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ.فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي!كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي ٱلْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ وَلَمْ تُمْسِكُونِي! وَلَكِنْ لِكَيْ تُكْمَلَ ٱلْكُتُبُ».فَتَرَكَهُ ٱلْجَمِيعُ وَهَرَبُوا.وَتَبِعَهُ شَابٌّ لَابِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ ٱلشُّبَّانُ،فَتَرَكَ ٱلْإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER331
الاعتقال
تتناول هذه المقالة القبض على يسوع في بستان جثسيماني كما ترويه الأناجيل. وهي تبرز خيانة يهوذا ورد فعل الجنود على إعلان يسوع، مما يكشف سيطرته على الموقف.
إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47-53 (ترجمة فان دايك) :وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا جَمْعٌ، وَٱلَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا، أَحَدُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، يَتَقَدَّمُهُمْ، فَدَنَا مِنْ يَسُوعَ لِيُقَبِّلَهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يَا يَهُوذَا، أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ؟».فَلَمَّا رَأَى ٱلَّذِينَ حَوْلَهُ مَا يَكُونُ، قَالُوا: «يَارَبُّ، أَنَضْرِبُ بِٱلسَّيْفِ؟».وَضَرَبَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ ٱلْيُمْنَى.فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ: «دَعُوا إِلَى هَذَا!». وَلَمَسَ أُذْنَهُ وَأَبْرَأَهَا.ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَقُوَّادِ جُنْدِ ٱلْهَيْكَلِ وَٱلشُّيُوخِ ٱلْمُقْبِلِينَ عَلَيْهِ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ!إِذْ كُنْتُ مَعَكُمْ كُلَّ يَوْمٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ لَمْ تَمُدُّوا عَلَيَّ ٱلْأَيَادِيَ. وَلَكِنَّ هَذِهِ سَاعَتُكُمْ وَسُلْطَانُ ٱلظُّلْمَةِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER332
تمرّد التلميذ بطرس وشفاء ملخس
يتناول هذا المقال القبض على يسوع في جثسيماني، حيث يقطع بطرس، في تصرف متهور، أذن ملخس. يهدّئ يسوع الموقف بشفاء ملخس، مؤكدًا بذلك رسالته الإلهية ورافضًا العنف، وفقًا للكتب المقدسة. وهو يُظهر سيطرته والمحبة الإلهية حتى تجاه الذين يقبضون عليه.
إِنْجِيلُ لُوقَا 22.49-51 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا رَأَى ٱلَّذِينَ حَوْلَهُ مَا يَكُونُ، قَالُوا: «يَارَبُّ، أَنَضْرِبُ بِٱلسَّيْفِ؟».وَضَرَبَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ ٱلْيُمْنَى.فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ: «دَعُوا إِلَى هَذَا!». وَلَمَسَ أُذْنَهُ وَأَبْرَأَهَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER333
كلمات يسوع المسيح للجمع عند القبض عليه
تتناول هذه المقالة القبض على يسوع في بستان جثسيماني، مبرزةً سكينته واستعداده لإتمام الخطة الإلهية. ومن خلال كلماته يكشف تناقضات السلطات الدينية ويؤكد تحكمه في الموقف، كاشفًا عن رسالته الفدائية بدافع محبته للبشرية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD022
قبلة يهوذا؟
يناقش المقال الفروق السردية بشأن قبلة يهوذا ليسوع بين الأناجيل. فمتى ومرقس ولوقا يروون الحدث صراحةً، بينما يغفله يوحنا، مقدّمًا منظورًا آخر. ويُنظر إلى هذا الاختلاف على أنه تكميلي، يُغني فهم القبض على يسوع.
إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47-48 (ترجمة فان دايك) :وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا جَمْعٌ، وَٱلَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا، أَحَدُ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ، يَتَقَدَّمُهُمْ، فَدَنَا مِنْ يَسُوعَ لِيُقَبِّلَهُ.فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يَا يَهُوذَا، أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD030
أجرة يهوذا؟
يحلّل المقال تناقضًا ظاهريًا في الكتاب المقدس بشأن استخدام مال يهوذا. فالأناجيل تُظهر منظورَين عن المسؤولية ونسبة شراء الحقل، مبرزًا أنه لا يوجد تناقض حقيقي بل رواية متماسكة ورمزية أكثر منها حرفية.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18 (ترجمة فان دايك) :فَإِنَّ هَذَا ٱقْتَنَى حَقْلًا مِنْ أُجْرَةِ ٱلظُّلْمِ، وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ ٱنْشَقَّ مِنَ ٱلْوَسْطِ، فَٱنْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD031
موت يهوذا؟
يفحص هذا المقال موت يهوذا الإسخريوطي، الموصوف بطريقة مختلفة في متى وسفر الأعمال. ومع أن الروايتين تبدوان متناقضتين، فإن القراءة المجمَّعة تُظهر أنهما تكمّل إحداهما الأخرى. فمتى يتكلم عن شنق يهوذا، بينما يصف سفر الأعمال سقوط جسده، فتتشكّل رواية متماسكة.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18 (ترجمة فان دايك) :فَإِنَّ هَذَا ٱقْتَنَى حَقْلًا مِنْ أُجْرَةِ ٱلظُّلْمِ، وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ ٱنْشَقَّ مِنَ ٱلْوَسْطِ، فَٱنْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD032
حقل الدم؟
يحلّل المقال سبب تسمية «حقل الدم» بهذا الاسم، استنادًا إلى روايتَي متى وسفر الأعمال. وهاتان الروايتان لا تتناقضان بل تقدمان منظورين لاهوتيًّا وشعبيًّا: الشراء بـ«ثمن الدم» وموت يهوذا.
إِنْجِيلُ مَتَّى 27.9-10 (ترجمة فان دايك) :حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «وَأَخَذُوا ٱلثَّلَاثِينَ مِنَ ٱلْفِضَّةِ، ثَمَنَ ٱلْمُثَمَّنِ ٱلَّذِي ثَمَّنُوهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ،وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ ٱلْفَخَّارِيِّ، كَمَا أَمَرَنِي ٱلرَّبُّ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD038
ما هو اليوم الدقيق لعشاء الفصح الأخير؟
يستكشف المقال الاختلافات الظاهرية بين الأناجيل في التسلسل الزمني للصلب بالنسبة إلى الفصح. فاختلاف التقاويم اليهودية يفسّر هذه الفروق، مما يتيح الخلوص إلى توافق النصوص.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ لِكَيْ لَا يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
خدمة بطرس
-
ADA025
تعيين السبعة وتنظيم الكنيسة الأولى
يروي أعمال الرسل 6,1-7 الأزمة الداخلية الأولى في كنيسة أورشليم، المتصلة بالتوزيع غير المتساوي على الأرامل. ولمعالجتها، يقترح الاثنا عشر تعيين سبعة رجال ممتلئين من الروح القدس والحكمة. ويميّز هذا القرار التأسيسي بين الخدمات مع تأكيد تكاملها، ويقترن بنمو لافت للجماعة المسيحية الناشئة.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.1-3 (ترجمة فان دايك) :وَبَيْنَمَا هُمَا يُخَاطِبَانِ ٱلشَّعْبَ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا ٱلْكَهَنَةُ وَقَائِدُ جُنْدِ ٱلْهَيْكَلِ وَٱلصَّدُّوقِيُّونَ،مُتَضَجِّرِينَ مِنْ تَعْلِيمِهِمَا ٱلشَّعْبَ، وَنِدَائِهِمَا فِي يَسُوعَ بِٱلْقِيَامَةِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.فَأَلْقَوْا عَلَيْهِمَا ٱلْأَيَادِيَ وَوَضَعُوهُمَا فِي حَبْسٍ إِلَى ٱلْغَدِ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ صَارَ ٱلْمَسَاءُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
كلمة صديق
-
PDA017
بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا
يتعمّق المقال في يوحنا 15.5، مشدّدًا على أنّ المسيحيين ينبغي أن يعتمدوا على يسوع المسيح ليأتوا بثمر روحي. ومع أنّ الإنجازات قد تتحقّق بلا إيمان، فإنّ التلميذ إنّما يحقّق إنجازات ذات شأن حين يحيا متّصلًا بيسوع.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.5 (ترجمة فان دايك) :أَنَا ٱلْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ. ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN032
يهوذا الإسخريوطي، واحد من الاثني عشر
يُدرس يهوذا الإسخريوطي، المشهور بخيانته، في هذا المقال الذي يستكشف اختياره واحدًا من الرسل الاثني عشر والآثار اللاهوتية…
-
ANN047
أصل الرسل الاثني عشر
يدرس الملحق ANN047 أصل الرسل الاثني عشر انطلاقًا من القوائم الأربع القانونية (متى ومرقس ولوقا وأعمال الرسل). ويحلل نقاط التقارب والاختلاف بين…