_8 يتوقفون عند سفح ، في بستان جثسيماني. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32.
_9 Ils passent une heure dans la prière, de 2 h à 3 h. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.40.
_10 La troupe menée par Judas Iscariote arrive. Nous sommes toujours la nuit de jeudi, avant l’aube du vendredi, vers 3 h. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43-52 ; إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47-56 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47-53 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.2-12.
_11 L’arrestation a lieu à ce moment-là, vers 3 h 30. Nous sommes à environ 1 km du Temple. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.3.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
Avant d’être emmené, le Messie Jésus s’adresse à la foule venue l’arrêter. Son intervention, loin d’être un cri de protestation, agit comme une parole qui apaise les esprits surchauffés. Il leur rappelle qu’il enseignait chaque jour dans le Temple, au vu et au su de tous, sans jamais se cacher, et pourtant personne n’a tenté de l’arrêter à ce moment-là (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.55, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.49, إِنْجِيلُ لُوقَا 22.53).
Ce contraste met en lumière l’hypocrisie et la peur des autorités religieuses, qui ont choisi la nuit pour agir, loin de la foule qui aurait pu s’opposer à cette arrestation injuste. Le Messie Jésus souligne que cette manière de procéder révèle la domination des ténèbres, car ce moment est précisément celui où le mal croit triompher (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.53).
كان الجمع الحاضر مؤلفًا في معظمه من خدام الرؤساء الدينيين، ومن أعضاء ، بل ومن جنود جاؤوا مددًا. ويدل حضورهم على أن السلطات كانت تخشى شغبًا، لأن يسوع المسيح كان يتمتع بشعبية كبيرة لدى الشعب (إِنْجِيلُ مَتَّى 21.8-11). كما تبع الموكبَ كهنة و رغبةً في التأكد من أن العملية تجري كما هو مخطط. وقد نُظّم كل شيء بعناية، لأن الوضع كان قد ينقلب في أي لحظة.
Pourtant, l’opération se termine sans violence supplémentaire. Le calme revient, et plusieurs parmi eux comprennent qu’ils ont frôlé la révolte. Personne n’aurait imaginé une arrestation aussi paisible, surtout après l’incident avec Pierre. Visiblement, le Messie Jésus est différent des coupables habituellement arrêtés. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre face à une telle injustice, il ne manifeste aucune révolte. Au contraire, c’est lui qui calme la situation, lui qui apaise la foule, lui qui empêche ses disciples de se battre, lui qui guérit même l’un de ses agresseurs (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.51). Tout cela révèle qu’il demeure maître des événements, avançant volontairement vers ce qui doit s’accomplir selon les Ecritures (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.56).
Jésus rappelle que son arrestation n’est pas le fruit du hasard ni la victoire de ses ennemis, mais l’accomplissement du plan divin. Il se livre librement, par amour pour le monde, afin d’accomplir l’œuvre rédemptrice annoncée depuis longtemps (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17). Sa sérénité, sa maîtrise de lui-même et sa compassion envers ceux qui l’arrêtent témoignent qu’il est véritablement le Fils de Dieu. Là où tout aurait pu dégénérer, il apporte la paix. Là où la violence aurait pu éclater, il impose le calme. Là où les ténèbres semblent dominer, il révèle la lumière de sa mission.
وهكذا، في هذه الآيات القليلة، تُظهر الأناجيل مسيحًا لا يكتفي باحتمال القبض عليه، بل يجتازه بسلطان ملوكي ووداعة نازعة للسلاح. إنه يُقبض عليه، لكنه هو الذي يقود المشهد. وهو محاط بالأسلحة، لكنه هو الذي يهدّئ. وهو متَّهَم، لكنه هو الذي يتمم الكتب. إنه حقًا ابن الله.