خيانة يهوذا الإسخريوطي

يؤكد متى، كما مرقس، أن يهوذا الإسخريوطي يقرر في هذه اللحظة أن يخون المعلم. فهو لم يعد يشعر أنه في مكانه، ولم تعجبه ملاحظة المسيح يسوع.

لقد اتخذ قراره: يريد أن يترك المعلم بضجة. إنه يعلم أن السلطات الدينية تبحث عن وسيلة للقبض عليه، فسيساعدها.

بسبب السبت — عرض تعريف INF089 وقيوده، لا يستطيع يهوذا العودة إلى أورشليم فورًا. فمع أن بيت عنيا قريبة من أورشليم، فإن المسافة تتجاوز الحد الذي فرضته الشريعة، وهو كيلومتر واحد. لذلك هو مضطر إلى الانتظار في المكان نفسه، في المخيم، يوم الأحد.

نلاحظ من هذا التفصيل البسيط أن يهوذا الإسخريوطي كان لديه وقت للتفكير في قراره بخيانة معلمه.

في الواقع، بفضل المعلومات الواردة في إِنْجِيلُ مَتَّى 26.2 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.1، نعلم أنه سينتظر حتى الأربعاء ليذهب ويشي رسميًا بالمسيح يسوع. غير أنه لا شيء يوضح أنه لم يكن قد التقى من قبل بأعضاء السنهدريم — عرض تعريف INF003.

صباح الأحد يعود المسيح يسوع إلى أورشليم حيث سيهتف له الجمع، ويرافقه يهوذا. نعتقد أنه ربما كان له في تلك اللحظة اتصال أول مع بعض الفريسيين — عرض تعريف INF002، بهدف خيانة المسيح يسوع.

لم يكن رجال الدين اليهود يأملون في هذا القدر؛ فخطتهم تتخذ الآن شكلها، ويقررون انتظار إشارة يهوذا.

ويأتي إِنْجِيلُ لُوقَا 22.1-6 ليؤكد هذا الاتفاق مع أعضاء السنهدريم — عرض تعريف INF003. لا نعرف كم مرة التقوا. ومع ذلك يبدو واضحًا أن يهوذا الإسخريوطي كان يخاطر كثيرًا بذهابه للقاء السلطات اليهودية — عرض تعريف INF380.

في أول اتصال وعد أعضاء السنهدريم — عرض تعريف INF003 بمكافأة، بحسب مرقس؛ أما متى فيحدد المبلغ، مما قد يدفعنا إلى تصور لقاء ثانٍ.

توافق الفريسيين — عرض تعريف INF002 على دفع مبلغ 30 قطعة من الفضة قبل الوشاية؛ فلم يكن لديها أي شك في تصرفات يهوذا الإسخريوطي.