Étude 1 sur 8 · La première pêche miraculeuse

  1. Étude 1 : La première pêche miraculeuse
  2. Étude 2 : Les femmes avertissent les disciples
  3. Étude 3 : Première apparition du Messie Jésus à Marie de Magdala
  4. Étude 4 : Seconde apparition du Messie Jésus aux autres femmes
  5. Étude 5 : L’apparition du Messie Jésus à Pierre
  6. Étude 6 : Les gardes avertissent les autorités juives
  7. Étude 7 : Deuxième pêche miraculeuse après la résurrection
  8. Étude 8 : Apparitions post résurrection

在加利利事工的开端

  • 第一次神奇的捕鱼

    第55段经文记述了第一次神奇的捕鱼,仅见于路加福音(路5.1-11),发生在耶稣在加利利事工之初。在一夜徒劳的捕鱼之后,耶稣吩咐西门彼得撒网,结果捕获了大量的鱼。这一神迹与约翰福音21章所记载的不同,似乎使门徒得以供养家人,然后才撇下一切跟随耶稣,彰显了伴随每一次呼召的神的预备。

    列王纪上 17.8 (新标点和合本) :
    耶和华的话临到他说:Note撒勒法与路加福音四章二十六节同
    Lire la suite

复活与各次显现

  • 妇女们警告门徒

    第367段经文研究妇女们向门徒报告复活消息的时刻,并对照马太福音28.8、马可福音16.9-11、路加福音24.9-11和约翰福音20.2。其中出现一个明显的分歧:抹大拉的马利亚似乎不知道天使的信息,而其他妇女却知道。有一种假设认为,马利亚在天使显现之前就已提早离开,这样便能调和各处记载,并解释她面对空坟墓时何以持续不解。

    路加福音 24.36-49 (新标点和合本) :
    正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:「愿你们平安!」Note有古卷加:和一块蜜房。他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。耶稣说:「你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」说了这话,就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信,并且希奇;耶稣就说:「你们这里有什么吃的没有?」他们便给他一片烧鱼。他接过来,在他们面前吃了。耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。」
    Lire la suite
  • 弥赛亚耶稣首次向抹大拉的马利亚显现

    经段 PER370 分析复活的基督首次向抹大拉的马利亚显现的经过,时间是公元33年4月3日星期日清晨,地点在耶路撒冷的坟墓附近。这次相遇主要由约翰记载(约 20,11-18),并得到马可的印证(可 16,9),它显明了马利亚起初对复活毫不知情,错把耶稣当作园丁,以及复活节诸次显现的独特性质。本文采用严谨的对观方法,把各福音书对照比较。

    约翰福音 20.12-13 (新标点和合本) :
    就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:「妇人,你为什么哭?」她说:「因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。」
    Lire la suite
  • 弥赛亚耶稣向其他妇女的第二次显现

    段落 PER371 分析复活的耶稣第二次向妇女们显现(太28.9-10),时间是星期日清晨,地点在耶路撒冷坟墓附近。本文调和了马可(妇女们的沉默与惊惧)和马太(与耶稣相遇)之间表面上的张力,说明这两处记载是互补的:马可描述的是当时的惊愕反应,马太则补充了喜乐。只有马太记载了这次特别的显现。

    约翰福音 21.1-14 (新标点和合本) :
    这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面:Note古时以肘为尺,一肘约有今时尺半Note或译:上船有西门·彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。西门·彼得对他们说:「我打鱼去。」他们说:「我们也和你同去。」他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:「小子!你们有吃的没有?」他们回答说:「没有。」耶稣说:「你们把网撒在船的右边,就必得着。」他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说:「是主!」那时西门·彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。耶稣对他们说:「把刚才打的鱼拿几条来。」西门·彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。耶稣说:「你们来吃早饭。」门徒中没有一个敢问他:「你是谁?」因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。
    Lire la suite
  • 弥赛亚耶稣向彼得显现

    复活的耶稣向西门彼得显现一事,有路加福音 24.34 和哥林多前书 15.3-5 为证,但没有一位福音书作者描述其内容。这次私下的相会发生在公元33年4月3日星期日,在向妇女们显现之后、向以马忤斯的门徒显现之前,似乎是耶稣与彼得在彼得不认主之后的一次个人和好。这样,彼得便是第一位见到复活之主的使徒。

    约翰福音 20.14-18 (新标点和合本) :
    说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:「妇人,为什么哭?你找谁呢?」马利亚以为是看园的,就对他说:「先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。」耶稣说:「马利亚。」马利亚就转过来,用希伯来话对他说:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说:「不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。」抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。
    Lire la suite
  • 守卫向犹太当局报告

    马太福音 28.11-15 记载,守墓的卫兵作为复活的不由自主的见证人,来到犹太当局那里。当局收买了他们,让他们散布门徒偷走尸体的说法。本文分析这一来自基督徒圈子之外的见证的护教价值,以及官方说法中的矛盾,并指出这一仅见于马太福音的事件,属于公元33年4月3日星期日的复活节时间顺序。

    马太福音 28.8-10 (新标点和合本) :
    妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。忽然,耶稣遇见她们,说:「愿你们平安!」她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说:「不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。」
    Lire la suite

奇迹

  • 复活后第二次神奇的捕鱼

    Jean 21.1-14 relate la pêche miraculeuse après la résurrection, où Jésus ressuscité réapparaît sur le rivage de la mer de Tibériade et conseille ses disciples sur la pêche. Il est reconnu par Jean lorsque le filet déborde de poissons. Pierre, transporté de joie, nage jusqu'à lui, tandis que Jésus prépare un repas symbolique.

    路加福音 5.1-11 (新标点和合本) :
    耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。他见有两只船湾在湖边;打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。讲完了,对西门说:「把船开到水深之处,下网打鱼。」西门说:「夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。」他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门·彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:「主啊,离开我,我是个罪人!」他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:「不要怕!从今以后,你要得人了。」他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。
    Lire la suite
  • 复活后的显现

    L'article présente les dix apparitions de Jésus après sa résurrection, telles que relatées dans le Nouveau Testament. De Marie-Madeleine au tombeau jusqu'aux apôtres avant l'Ascension, en passant par les disciples d'Emmaüs et plus de cinq cents frères, ces rencontres attestent de la réalité de la résurrection et fondent la foi chrétienne. Les auteurs évangéliques ont probablement opéré une sélection parmi toutes ces manifestations.

    哥林多前书 15.7 (新标点和合本) :
    以后显给雅各看,再显给众使徒看,
    Lire la suite