_29 还有最后一个小问题需要处理：弥赛亚耶稣曾谈到复活，因此在坟墓前安排守卫更为稳妥。这正是在当天向彼拉多提出的请求；这些热心的宗教人士什么都不会放过。马太福音 27.62-66。
_30 复活发生在星期日清晨黎明时分。按照犹太人的包含式算法，我们确实得到了3天3夜。马太福音 28.2-4 ；马可福音 16.2-4 ；路加福音 24.1-3。我们把正午时的黑夜也计算在内。
_31 现在是活着的弥赛亚耶稣的各次显现，从公元33年4月3日星期日一大早开始。约翰福音 20.11-18 ；马太福音 28.8-10 ；马可福音 16.8 ；约翰福音 20.24-34 ；马可福音 16.13-14 ；路加福音 24.13-35 ；马可福音 16.14 ；路加福音 24.36-49 ；约翰福音 20.26-31 ；约翰福音 21.1-14。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
1- 马可与马太之间表面上的困难
马可说妇女们“出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕”（马可福音 16.8），乍看之下，似乎很难与马太的记载相调和，因为马太记载她们随后遇见了耶稣本人（马太福音 28.9-10）。
然而，细心阅读就会发现，这两处记载与其说互相矛盾，不如说彼此互补。福音书作者描述的是同一连串事件中的不同时刻，并着重于妇女们经历的不同方面。
2- 妇女们当时的反应
马可首先描述的是妇女们离开坟墓时的本能反应。她们刚刚发现空坟墓，又听到穿白衣的少年人那非同寻常的宣告：“他复活了，不在这里了”（马可福音 16.5-7）。
面对如此出人意料的事，她们又发抖又惊惧（马可福音 16.8）。这种畏惧与信心并不冲突；它与圣经中人在神的权能显现面前常有的感受相符（路加福音 1.12；路加福音 2.9；路加福音 24.37）。
因此，“什么也不告诉人”这句话似乎是在描述她们当时的反应。它大概并不是说她们永远保持沉默，而是说她们没有停下来，把刚才所见的告诉路上可能遇到的人。
3- 夹杂着喜乐的畏惧
这种解释似乎得到了马太平行记载的印证。马太明确指出，妇女们离开坟墓时“又害怕，又大大地欢喜”（马太福音 28.8）。
马太和马可非但没有互相矛盾，反而是从不同的角度描述同一个经历。马太所说的畏惧，正是马可所强调的；而马太更突出了伴随这个非凡消息逐渐而来的喜乐。
恐惧、惊奇与喜乐交织，是面对超出一切人类预期之事时自然的反应。
4- 与复活者相遇
正是在她们前往耶路撒冷的路上，耶稣迎面而来：“忽然，耶稣遇见她们，说：愿你们平安”（马太福音 28.9）。
于是妇女们上前抱住他的脚，俯伏拜他（马太福音 28.9）。这个细节格外重要，因为它强调了复活的肉身性。妇女们面对的不是单纯的异象或灵性的显现，而是真正复活的主（路加福音 24.39；约翰福音 20.27）。
随后，耶稣重申天使已经交给她们的使命，并告诉她们门徒将在加利利再见到他（马太福音 28.10）。
5- 前后连贯的事件顺序
最合理的时间顺序似乎如下：
1- 妇女们发现空坟墓，并领受天使的信息（马可福音 16.5-7；马太福音 28.5-7；路加福音 24.4-7）。
2- 她们怀着又害怕又欢喜的心情离开那地方（马可福音 16.8；马太福音 28.8）。
3- 由于情绪激动，她们没有停下来，把自己的经历告诉路上遇见的人（马可福音 16.8）。
4- 正当她们前往门徒那里时，耶稣亲自向她们显现（马太福音 28.9-10）。
5- 这次相遇之后，她们完成使命，把所发生的事报告给十一位使徒和其他门徒（路加福音 24.9-10）。
这一重构虽然无法得到绝对确定的证明，却为各处不同的记载提供了令人满意的调和。
6- 马可所说的沉默并非永久
认为妇女们从此永远保持沉默的解释，会遇到几个困难。
首先，它与天使吩咐她们通知门徒的命令不相符（马可福音 16.7）。其次，它也与马太和路加的见证相矛盾，他们明确指出妇女们最终报告了她们所看见、所听见的（马太福音 28.8；路加福音 24.9-10）。
因此，马可所说的沉默似乎只是暂时的，反映的是这些事件最初带来的震撼。
7- 从畏惧到敬拜
与耶稣的相遇，使妇女们的心境逐渐转变。起初支配她们的惊惧，让位于喜乐，继而变为敬拜。
这种转变是复活记载中反复出现的主题。门徒们自己也将从恐惧和怀疑走向确信和喜乐（路加福音 24.41；约翰福音 20.20）。几周之后，那些因惧怕（约翰福音 20.19）而关门躲藏的人，将以非凡的胆量公开宣告基督的复活（使徒行传 2.22-24；使徒行传 4.19-20）。
这样，马可主要描述妇女们最初的反应，而马太则继续叙述，说明与复活者的相遇如何使她们的畏惧逐渐变为喜乐和敬拜（马太福音 28.9）。