_29 还有最后一个小问题需要处理：弥赛亚耶稣曾谈到复活，因此在坟墓前安排守卫更为稳妥。这正是在当天向彼拉多提出的请求；这些热心的宗教人士什么都不会放过。马太福音 27.62-66。
_30 La résurrection a lieu le dimanche matin à l’aube. Nous avons bien les 3 jours et 3 nuits selon le comptage inclusif juif. 马太福音 28.2-4 ; 马可福音 16.2-4 ; 路加福音 24.1-3. Nous prenons en compte la nuit en plein midi.
_31 Maintenant, il y a les différentes apparitions du Messie Jésus, vivant, à partir du dimanche 3 avril 33 de bon matin. 约翰福音 20.11-18 ; 马太福音 28.8-10 ; 马可福音 16.8 ; 约翰福音 20.24-34 ; 马可福音 16.13-14 ; 路加福音 24.13-35 ; 马可福音 16.14 ; 路加福音 24.36-49 ; 约翰福音 20.26-31 ; 约翰福音 21.1-14.
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
1- 守墓卫兵的见证
负责看守坟墓的卫兵，对自己所目睹的非凡事件深感震撼。马太记载，随着地震和的显现，他们惊恐万分，以致“好像死人一般”（马太福音 28.2-4）。
Après avoir repris leurs esprits, certains d'entre eux se rendirent auprès des principaux sacrificateurs afin de leur rapporter « tout ce qui était arrivé » (马太福音 28.11). Ce détail revêt une importance particulière, car les premiers témoins des événements ne sont pas des disciples de Jésus, mais des hommes étrangers, voire hostiles, au mouvement chrétien.
2- 复活的不由自主的见证人
这些士兵受到特别严格的纪律约束。按照的军事惯例，履行职责时的疏忽可能招致严厉的惩罚。因此，他们没有明显的理由去编造一个可能连累自己的故事。
他们的见证尤为值得重视，因为它来自不由自主的见证人，而且他们乍看之下并不偏向耶稣的门徒。从这个角度看，他们前往宗教当局那里，是一些人试图交代连自己也无法解释的事件的自然反应。
3- 官方说法的难处
Les principaux sacrificateurs et les anciens se réunirent alors en conseil et décidèrent de verser une importante somme d'argent aux soldats afin qu'ils diffusent une version officielle des faits (马太福音 28.12-13). Ils leur demandèrent d'affirmer que les disciples étaient venus dérober le corps pendant leur sommeil.
Cette explication soulève toutefois une difficulté évidente. Si les gardes dormaient réellement, comment auraient-ils pu identifier les auteurs du prétendu vol ? En outre, même en supposant qu'ils aient été momentanément assoupis, le violent tremblement de terre mentionné par Matthieu (马太福音 28.2) aurait vraisemblablement interrompu leur sommeil.
这些看法本身并不构成论证，但它们揭示了宗教当局所提出的说法在内部存在的弱点。
4- 宗教领袖的态度
面对这些意想不到的事件，的成员丝毫没有质疑他们对耶稣的判断。相反，他们设法控制尸体失踪所带来的后果，安排散布另一种解释（马太福音 28.12-14）。
Ils vont même jusqu'à promettre leur protection aux soldats dans l'éventualité où le gouverneur romain serait informé de l'affaire (马太福音 28.14). Cette attitude révèle leur volonté de préserver leur autorité et d'empêcher que les événements survenus ne conduisent le peuple à reconnaître Jésus comme le Messie annoncé.
Leur comportement rappelle celui observé durant le ministère public du Seigneur, lorsque plusieurs chefs religieux refusèrent de croire malgré les signes accomplis sous leurs yeux (约翰福音 12.37-40). Ce rejet s'inscrit dans la continuité de ce qu'avaient annoncé les Écritures au sujet du Serviteur souffrant, méprisé et rejeté par les hommes (以赛亚书 53.3) ainsi que dans l'avertissement donné par Jésus lui-même au sujet de la pierre rejetée par les bâtisseurs (马太福音 21.42).
5- 在马太的时代仍然存在的争论
Matthieu précise que cette version des faits « s'est répandue parmi les Juifs jusqu'à ce jour » (马太福音 28.15). Cette remarque indique qu'au moment de la rédaction de son Évangile, plusieurs années après les événements, cette polémique demeurait encore vivante.
基督教的反对者觉得有必要解释尸体的失踪，这一事实本身就间接承认了空坟墓的真实性。因此，争论的焦点不是耶稣的尸体是否存在，而是如何解释它的不在。
6- 马太所记载的消息的来源
马太是如何得知的这次内部商议的，至今不详。人们提出了几种推测。
Il est possible que certaines informations aient été transmises par un membre du conseil favorable à Jésus, tel que Joseph d'Arimathée (马太福音 27.57 ; 马可福音 15.43) ou Nicodème (约翰福音 19.39). D'autres commentateurs ont envisagé la possibilité qu'un ou plusieurs soldats aient eux-mêmes rapporté ces événements.
然而，这些推测没有一个能够确凿证明。因此应当谨慎看待。
7- 一次产生意外后果的掩盖企图
矛盾的是，这次掩盖的企图反而有助于保存对这些事件的记忆。宗教当局不但没有平息此事，反而面对着一个他们无法阻止的现实：复活的宣告此后将传播到远远超出犹太地界的地方。
Quelques semaines plus tard, les apôtres commencèrent à annoncer publiquement que Dieu avait ressuscité Jésus d'entre les morts (使徒行传 2.22-24 ; 使徒行传 3.15). Conformément aux paroles du Seigneur, ce témoignage devait progressivement atteindre Jérusalem, la Judée, la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre (使徒行传 1.8).
Ainsi, la tentative des autorités religieuses pour étouffer l'affaire ne put empêcher la diffusion du message central du christianisme : Jésus-Christ est ressuscité et il est vivant (使徒行传 4.33).