直到钉十字架的最后一天 1 篇研究
复活与各次显现 3 篇研究
矛盾 1 篇研究
朋友的话语 1 篇研究
直到钉十字架的最后一天
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PER362
亚利马太的约瑟和尼哥底母把耶稣的身体安放在坟墓里
亚利马太的约瑟和尼哥底母是公会中两位同情耶稣的成员,他们在公元33年4月1日星期五、安息日之前安葬了耶稣的身体。尼哥底母带来大量香料,约瑟提供自己的新坟墓。他们按犹太礼仪公开而勇敢地行事,使弥赛亚的安葬带有王者般的尊荣,也标志着他们在钉十字架之后走出了低调。
约翰福音 7.50-52 (新标点和合本) :内中有尼哥德慕,就是从前去见耶稣的,对他们说:「不先听本人的口供,不知道他所做的事,难道我们的律法还定他的罪吗?」他们回答说:「你也是出于加利利吗?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
复活与各次显现
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PER364
妇女们前往坟墓
第364段落记述了妇女们在星期日清晨前往耶稣坟墓的经过,四卷福音书都为此作见证。出于对耶稣的忠诚与眷恋,她们带着香料前去,并没有指望复活的发生。本文强调了她们在使徒们软弱退缩时的坚定、她们对复活预言的不解,以及她们对坟墓前所设守卫的毫不知情。这是在受难与复活的框架下进行的严谨对观分析。
马太福音 16.21 (新标点和合本) :从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。Note生命:或译灵魂;下同和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER366
天使的信息
段落PER366分析天使在复活节清晨对坟墓前的妇女所传的信息。通过对比马太、马可和路加,它考察了天使人数、所用词汇以及妇女作为首批见证人所占地位的差异。这些差异反映了福音书作者在叙述上的自由,也是复活记载具有历史真实性的迹象。
路加福音 24.4-8 (新标点和合本) :正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说:「为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们,说:『人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。』」她们就想起耶稣的话来,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER370
弥赛亚耶稣首次向抹大拉的马利亚显现
经段 PER370 分析复活的基督首次向抹大拉的马利亚显现的经过,时间是公元33年4月3日星期日清晨,地点在耶路撒冷的坟墓附近。这次相遇主要由约翰记载(约 20,11-18),并得到马可的印证(可 16,9),它显明了马利亚起初对复活毫不知情,错把耶稣当作园丁,以及复活节诸次显现的独特性质。本文采用严谨的对观方法,把各福音书对照比较。
约翰福音 20.11-18 (新标点和合本) :马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:「妇人,你为什么哭?」她说:「因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。」说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:「妇人,为什么哭?你找谁呢?」马利亚以为是看园的,就对他说:「先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。」耶稣说:「马利亚。」马利亚就转过来,用希伯来话对他说:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说:「不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。」抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
矛盾
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CTD050
妇女们探访坟墓的目的
本文考察福音书中关于妇女们去耶稣坟墓的记载,探讨表面上不同的意图。马可和路加谈到香料,马太提到去看坟墓的行动,约翰则着重于坟墓是空的。虽然这些叙述看似有分歧,但它们是互补的。犹太丧葬习俗使我们能够理解这些差异。
约翰福音 19.39-40 (新标点和合本) :又有尼哥德慕,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org