_25 D’environ midi à 15 h, il y a des ténèbres sur la région de Jérusalem. 马太福音 27.45 ; 马可福音 15.33 ; 路加福音 23.44.
_26 根据福音书，十字架上的死发生在公元33年4月1日星期五下午3点左右。这发生在这个非凡之夜结束之前。按照犹太历法，三日三夜从这一夜开始计算。
_27 安葬估计在下午5点左右，天还亮着。我们仍在星期五，对犹太人来说星期五约在下午6点结束。通常稍早一些开始，约在5点50分。到开始的时候，一切都已完成。马太福音 27.57-61；马可福音 15.42-47；路加福音 23.50-56；约翰福音 19.31-42。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
1- 尼哥底母：暗中的同情者
约翰的记载显示，里还有第二位同情耶稣的成员：尼哥底母。这位有影响力的大约两年前曾在夜间拜访夫子，进行了一场在基督教传统中闻名的神学对谈。耶稣的话——“你必须重生”——深深印在尼哥底母心中，使他开始思考属灵的重生是进入神国的条件。（约翰福音 19.39；约翰福音 3.1-7）
2- 面对周围的敌意，信念逐渐加深
尼哥底母认出耶稣是从神那里来的，有他所行的神迹为证。这一信念促使他在内为耶稣辩护，主张在定罪之前应当先听他的申辩——这一做法在法律上有据，却遭到同僚的轻蔑拒绝。他的失败表明，宗教当权者面对弥赛亚的见证，心越来越刚硬。（约翰福音 3.2；约翰福音 7.50-52）
3- 为王者般的安葬所作的预备
Anticipant l'issue fatale du procès, Nicodème prépare le nécessaire pour l'embaumement : un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres romaines (soit plus de trente kilogrammes). Cette quantité exceptionnelle, digne d'une sépulture royale, témoigne de la haute estime dans laquelle il tenait Jésus et confère à l'ensevelissement une dimension honorifique inhabituelle pour un condamné à mort. (约翰福音 19.39 ; cf. 历代志下 16.14)
4- 亚利马太的约瑟：新坟墓和裹尸细麻布
亚利马太的约瑟也是的成员，是“耶稣的门徒，只因怕犹太人，暗暗地作门徒”。他提供了一块白色细麻布作裹尸布，并拿出自己在磐石中凿成的新坟墓，就在各各他附近的园子里。这座坟墓从未葬过任何人，福音书作者特别强调这一细节，以彰显安葬的尊严与礼仪上的洁净。（马太福音 27.59-60；约翰福音 19.38；约翰福音 19.41）
5- 安葬：爱的举动与预言的应验
Ensemble, Nicodème et Joseph apprêtent personnellement le corps de Jésus, l'enveloppant dans le linceul avec les aromates, conformément aux coutumes funéraires juives. Ce geste, accompli publiquement par deux hommes de rang, requiert courage et expose ses auteurs à l'impureté rituelle ainsi qu'à la réprobation de leurs pairs. Pourtant, à leur insu, ils accomplissent la parole prophétique d'Ésaïe : « On a mis son sépulcre parmi les méchants, et il a été avec le riche dans sa mort. » (约翰福音 19.40 ; 以赛亚书 53.9)
6- 作见证的妇女：忠心与殓葬的打算
几位从加利利跟随耶稣而来的忠心的女门徒，远远地观看这一幕。她们仔细记下坟墓的位置和身体安放的情形，因为打算在过后回来，用自己的香料完成殓葬。她们专注的在场，在叙事上为她们日后成为空坟墓的首批见证人作了铺垫。（路加福音 23.55-56；马可福音 15.47）
7- 从星期五到安息日的过渡：在哀伤与应许之间
星期五将尽；按照律法，在日落时开始。各人回到自己的家中。对大多数人来说，生活照常围着安息日的餐桌继续。但有少数人深感茫然，为他们所爱的夫子哀哭。他们还不知道，看似悲惨的结局，其实正是神救赎计划的枢纽，正如“照圣经所说”早已宣告的。（利未记 23.32；路加福音 23.48；哥林多前书 15.3-4）
8- 见证的汇合：从死亡到盼望
La convergence des récits synoptiques et johannique autour de l'ensevelissement souligne plusieurs éléments : la dignité accordée au corps du Crucifié malgré sa condamnation, la présence discrète mais réelle de sympathisants au sein même de l'institution hostile, et la préparation narrative de la découverte pascale. Le lecteur est ainsi conduit du scandale de la croix vers l'aube de la résurrection. (马太福音 27.57-61 ; 马可福音 15.42-47 ; 路加福音 23.50-56 ; 约翰福音 19.38-42)