Étude 1 sur 9 · L’appel d’un autre disciple, Matthieu

  1. Étude 1 : L’appel d’un autre disciple, Matthieu
  2. Étude 2 : La relation personnelle du disciple avec son Seigneur
  3. Étude 3 : Conclusion du Messie Jésus
  4. Étude 4 : Les hommes qui veulent suivre le Messie Jésus
  5. Étude 5 : La parabole du figuier stérile
  6. Étude 6 : L’image du sel sans saveur
  7. Étude 7 : Parabole des serviteurs inutiles
  8. Étude 8 : Le cep et les sarments
  9. Étude 9 : L'incompréhension des disciples

在加利利事工的开端

  • PER066 呼召另一位门徒马太

    本文探讨耶稣呼召马太，强调他作为未来福音书作者在门徒中的独特地位。马太放下税吏职业，跟随基督；此前他已认识耶稣，很可能通过施洗约翰。这次呼召意义重大，使马太成为使徒们的重要代言人。

    马太福音 9.9 (新标点和合本) :
    耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

从第二个到第三个逾越节

  • PER116 门徒与其主的个人关系

    第116段经文根据马太福音11.25-30和路加福音10.21-24，探讨门徒与其主的个人关系。耶稣责备不信的城之后，为谦卑人明白他的话、而智慧人反不明白而欢喜。他宣告自己是神的儿子，邀请所有疲乏者到他这里来，应许他们同负他的轭，得享安息与温柔，这与法利赛人强加的重担形成对照。

    马太福音 11.25-30 (新标点和合本) :
    那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER150 弥赛亚耶稣的结论

    第150段经文为马太福音第13章的比喻讲论作结。耶稣问门徒是否明白了，然后把理想的门徒描述为通达天国的经学士，能从自己的宝库里拿出新旧的东西。这段经文强调旧约与新约的互补，以及教师忠实传递弥赛亚教导的责任。

    马太福音 13.51-53 (新标点和合本) :
    耶稣说：「这一切的话你们都明白了吗？」他们说：「我们明白了。」他说：「凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」耶稣说完了这些比喻，就离开那里，Note有古卷：约瑟Note厌弃他：原文是因他跌倒
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER211 想要跟随弥赛亚耶稣的人

    路加福音9.57-62记载了三个想要跟随弥赛亚耶稣的人，每人都带着一个条件或犹豫。耶稣的回应是呼召人舍弃物质上的安逸，把神的国放在家庭责任之上，并要有不回头的决心。这段经文为路加所独有，发生在经过撒玛利亚前往耶路撒冷的旅途中，是对弥赛亚完全、毫不妥协的委身的彻底呼召。

    列王纪上 19.19-21 (新标点和合本) :
    于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。」以利亚对他说：「你回去吧，我向你做了什么呢？」以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER230 不结果子的无花果树的比喻

    不结果的无花果树的比喻（路加福音 13.6-9）仅见于路加的记载，说明了神的忍耐和归信的迫切。耶稣警告说，凡没有属灵果子的门徒都有受审判的危险，同时强调神赐下额外的恩典时间。这段经文承接路加福音 13.1-5，传达双重信息：严肃的警告与神圣的怜悯。

    路加福音 13.1-5 (新标点和合本) :
    正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • PER241 失味之盐的比喻

    文章“PER241 - 失味之盐的比喻”分析路加福音14:34-35的一段经文，其中耶稣教导门徒应当像盐一样，不可或缺，并能带来改变。门徒若失去属灵的“味道”，就变得无用，如同失了味的盐。这一教导呼召人在属灵生活中积极而持久地委身。

    路加福音 14.34-35 (新标点和合本) :
    「盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：初学者|中级

  • PER249 无用仆人的比喻

    本文探讨路加福音17.7-10中无用仆人的比喻，强调谦卑与感恩在门徒生活中的重要性。耶稣教导说，忠心的服事不期待主人的认可，一切才能都是神的恩赐。顺服并不赋予任何权利，从而促进感恩而非索求的态度。

    哥林多前书 4.7 (新标点和合本) :
    使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

直到钉十字架的最后一天

  • PER320 葡萄树与枝子

    本文“PER320 - 葡萄树与枝子”探讨耶稣在约翰福音15:1-17中的教导，借葡萄树与枝子的比喻来说明他与门徒的关系。耶稣将自己表明为真正属灵结果的源头，呼召人进入以爱和顺服为中心的彼此相连。

    以赛亚书 5.1-7 (新标点和合本) :
    我要为我所亲爱的唱歌， 是我所爱者的歌，论他葡萄园的事： 我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头， 栽种上等的葡萄树， 在园中盖了一座楼， 又凿出压酒池； 指望结好葡萄， 反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪， 请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所做之外， 还有什么可做的呢？ 我指望结好葡萄， 怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们， 我要向我葡萄园怎样行： 我必撤去篱笆，使它被吞灭， 拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理， 不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。 我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园就是以色列家； 他所喜爱的树就是犹大人。 他指望的是公平， 谁知倒有暴虐； 指望的是公义， 谁知倒有冤声。Note或译：倒流人血
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

矛盾

  • CTD071 门徒的不理解

    本文探讨马太、马可和路加所记载的门徒对耶稣话语理解上的差异。文章论证，马太显示的是他们因对耶稣之死只有部分理解而产生的悲伤，马可和路加则表明他们对复活的不明白。这些互补的记载丰富了对这一事件的理解。

    马可福音 9.31-32 (新标点和合本) :
    于是教训门徒，说：「人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。」门徒却不明白这话，又不敢问他。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级