_3 我们认为，这座房子是马利亚的家，她是那位别名马可的约翰的母亲。使徒行传 12.12。
_4 逾越节的晚餐从星期四晚上18点以后开始。对犹太人来说，这已经是星期五了（马可福音 14.17，马太福音 26.20，路加福音 22.14-18）。因此这不是将在星期五晚上举行的正式塞德晚餐约翰福音 18.28。
_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束，时间在午夜到凌晨2点30分之间。
_6 加略人犹大在这顿晚餐结束之前就离开了。约翰福音 13.30。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在约翰福音 15.1-17中，弥赛亚耶稣继续他的告别讲论，用葡萄树与枝子的比喻来描述他与门徒之间生命相连的关系的本质。这第三段经文记述了弥赛亚耶稣在服事将近结束时必然说出的话。
这里它采取了亲密教导的形式，既富有诗意又充满属灵的深意，弥赛亚耶稣在离开自己的人之前，说出了他信息的核心。这些话带着结语的语气，是一场充满温柔与庄重的告别，随后约翰才转入将为主在地上的生命画上句号的最后事件。
弥赛亚耶稣宣告：
这句话开启了约翰福音中伟大的“我是”宣告之一。弥赛亚耶稣称自己是真葡萄树，以此有别于旧约中常常不结果子或不忠信的以色列这棵葡萄树的形象（以赛亚书 5.1-7、诗篇 80.8-16）。
他宣告，真正属灵的丰盛结果唯独在他里面。父作为园丁，修剪枝子，好使它们结出更多的果子，这是门徒借着话语所经历的洁净与成圣过程的比喻（约翰福音 15.2-3）。
随后，弥赛亚耶稣强调必须绝对地住在他里面：
这种彼此相连是基督徒生活的关键。没有与基督活泼的相交，就不可能有任何属灵的果子，因为他是一切生命力的源头。“住在他里面”的邀请并不是被动的：它包含忠诚、顺服和爱。住在他里面的人就结果子，也就是具体地显明圣子的生命活在自己里面（约翰福音 15.5、加拉太书 5.22-23）。
约翰在此强调对耶稣的信心与上帝借着圣灵所做之工的连续性，这在前一章已经宣告过（约翰福音 14.16-17）。借着葡萄树的这个比喻，弥赛亚耶稣说明门徒对他的密切依靠，也说明他们在他离去之后必须继续的使命：结出果子，结出长存而忠信的果子，使父得荣耀（约翰福音 15.8）。耶稣把这种结果子与爱联系起来：
爱在这里成为一切属灵关系的中心和动力。住在基督里，就是住在这爱里，并遵守他的诫命，正如他自己遵守了父的诫命一样（约翰福音 15.10、腓立比书 2.8）。这一教导的最终目的是喜乐：
这爱在舍己中找到了最高的表达：
弥赛亚耶稣在此预示了他在十字架上的牺牲，这是神圣之爱的最高显现（约翰福音 3.16-17）。他把门徒从仆人的地位提升为朋友的地位，因为他们如今分享他对父的认识，并参与他的计划。神圣的拣选有了具体的意义：
这是对上帝在救恩与使命中的主权的宣告。门徒被差遣去结出长存的果子，符合父的旨意。这段经文以约翰神学整体的总结作结：借着信心与基督相交，顺服他的诫命，住在他的爱里，并在属灵上结果子，服事世界。
弥赛亚耶稣的这些话，如同他被捕之前的最后劝勉。约翰有意把它们放在这里，作为属灵的结语，然后才进入记述主生命中最后事件的部分。弥赛亚耶稣表明自己是生命的源头、爱的榜样和完满喜乐的中保。借着这段经文，使徒既向我们传达了告别的庄严，也传达了如今托付给朋友们的使命所带来的笃定平安。