约翰福音 15.5 (新标点和合本) :
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
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考察这些话的上下文，可以看出弥赛亚耶稣是对基督徒听众说话。然而，把这一论断推广到全人类，似乎与对事实的观察相矛盾，因为有人主张，信靠神并不是成就大事的必要条件。的确，一些对人类意义重大、大有益处的进步，是由没有任何宗教背景的人取得的。尽管如此，对这些不同情况作深入分析，仍会引出值得思考的问题。
谁赐下智力？谁赐下健康？谁在成事的过程中给了一把推力？有人会说他运气好，确实如此，但如果运气另有一个名字，那就是神呢？
使徒行传 17.28 (新标点和合本) :
我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：『我们也是他所生的。』
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让我们回到主要的意思，认定这些话是对弥赛亚耶稣的门徒，也就是基督徒说的。当夫子差派七十个门徒到耶路撒冷一带传福音时，他们满心大喜地回来了。
路加福音 10.20 (新标点和合本) :
然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
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当神借着人行事时，这些人切不可把所结果子的荣耀归给自己。真正的陷阱就在于这种错觉：以为成果出于我们自己的努力和劳作。
路加福音 19.40 (新标点和合本) :
耶稣说：「我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」
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有人把这些话解释为指考古发现，然而，弥赛亚耶稣的信息表明，没有什么能使欢呼拥戴他的众人沉默。神可以在祂的计划中使用人，但人首要的仍是服事祂的仆人。
路加福音 17.7-10 (新标点和合本) :
你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：『你快来坐下吃饭』呢？岂不对他说：『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』」
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正如枝子从葡萄树汲取养分，门徒直接倚靠弥赛亚耶稣这真葡萄树（约翰福音 15.1）。因此，门徒的生命来自夫子所赐的生命。然而，有些枝子虽然仍连在树上，却不结果子。
这怎么可能呢？
如同加略人犹大，有些人披着生命的外表；他们与其他枝子相似，实际上却是死的，因为真正的生命决不会不结果。自从犹大转离弥赛亚耶稣的那一刻起，真相就大白了。
当门徒住在葡萄树上，也就是照着所宣讲的教导生活（约翰福音 15.7）时，弥赛亚耶稣应许垂听他的祷告。这样，离开神的行动依然徒劳无功，而与神同工则使门徒能够成就非凡的事。
弥赛亚耶稣说这些话，有一个十分明确的目的：
约翰福音 15.11 (新标点和合本) :
「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
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多米尼克·洛尔米耶