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想要跟随弥赛亚耶稣的人

路加福音9.57-62记载了三个想要跟随弥赛亚耶稣的人,每人都带着一个条件或犹豫。耶稣的回应是呼召人舍弃物质上的安逸,把神的国放在家庭责任之上,并要有不回头的决心。这段经文为路加所独有,发生在经过撒玛利亚前往耶路撒冷的旅途中,是对弥赛亚完全、毫不妥协的委身的彻底呼召。

11 分钟 跟随耶稣 彻底委身 神的国 舍弃 呼召 11 节经文 3 卷书

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圣经文本

马太
马太福音 (新标点和合本) 本书未提及
马可
马可福音 (新标点和合本) 本书未提及
路加
路加福音 9.57-62 (新标点和合本)

他们走路的时候,有一人对耶稣说:「你无论往哪里去,我要跟从你。」

耶稣说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。」

又对一个人说:「跟从我来!」那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」

耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬 神国的道。」

又有一人说:「主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。」

耶稣说:「手扶着犁向后看的,不配进 神的国。」

约翰
约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

公元32年

地点:经过撒玛利亚的旅程

日期:从公元32年10月3日星期日至10月8日星期五晚上。星期六弥赛亚耶稣在耶路撒冷

研究方法:我们继续依据路加的记述

关于研读方法的说明:路加是唯一提到这次经过撒玛利亚旅程的人

离开加利利

路加记述了三个想要跟随弥赛亚耶稣的人的见证,每个人都为这份委身提出了先决条件。

想要跟随弥赛亚耶稣的人

想要跟随弥赛亚耶稣的人

第一个人说:

路加呈现了三种不同处境的人,他们都想跟随弥赛亚耶稣。路加似乎选择这三个例子,是因为它们象征对弥赛亚耶稣委身的三个方面。弥赛亚耶稣的回答乍看之下可能令人却步,甚至令人泄气。虽然想跟随弥赛亚耶稣的愿望看似可嘉,夫子却透过这三个例子说明,这份委身依然艰难。我们注意到,这三个人每人都提出了一个条件或表现出犹豫。

Ce passage de 路加福音 9.57-62 est un appel radical à suivre le Messie Jésus sans compromis. Il met en scène trois personnes qui expriment le désir de le suivre, mais chacune avec une condition ou une hésitation. Voici une lecture possible :

第一个人说:

路加福音 9.57 (新标点和合本) :
他们走路的时候,有一人对耶稣说:「你无论往哪里去,我要跟从你。」

弥赛亚耶稣回答他,人子没有枕头的地方。这突显出跟随他意味着舍弃安逸和物质上的保障。显然,这里所提的问题与这个人的处境有关。路加并没有记下所有的细节。弥赛亚耶稣正前往耶路撒冷,夫子将在那里被处死;他没有自己的住所。

第二个人想先去埋葬他的父亲。耶稣宣告说:

路加福音 9.59 (新标点和合本) :
又对一个人说:「跟从我来!」那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」

Cette réponse, bien que surprenante de prime abord, signifie que la proclamation du Royaume de Dieu doit primer même sur les devoirs familiaux les plus sacrés. Il s'agit d'un appel à accorder une priorité absolue à l'Évangile. Le Maître emploie des termes identiques à ceux utilisés pour appeler ses disciples (路加福音 5.27) afin d'inviter cet homme.

如果他的父亲已经去世,他很可能会在葬礼上,由此可以推断他的父亲当时已病危。他是想等着领受遗产、处理遗产事务吗?这可以这样理解:让那些未得救或在灵里死了的人去处理这些事,而你要专心宣扬生命,就是在弥赛亚耶稣这个人里面的生命。

第三个人想向家人告别

路加福音 9.61 (新标点和合本) :
又有一人说:「主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。」

Le Messie Jésus explique que celui qui se retourne n'est pas apte pour le Royaume, en utilisant l'analogie du laboureur qui doit regarder droit devant lui pour tracer un sillon droit. Suivre Jésus nécessite donc une détermination sans détour. Cependant, Élie avait permis à Élisée de revenir en arrière (列王纪上 19.19-20), car le contexte n'était pas le même. Nous examinerons cette comparaison plus en détail ultérieurement.

总结:

这段经文引人思考个人的委身:为了达成某个特定的目标,我们是否愿意重新评估一切,并考虑重大的改变?这并不是要我们无视现有的责任,而是要承认某些优先事项可能需要我们全然的关注和毫无保留的委身。

Le parallèle entre 路加福音 9.57-62 et 列王纪上 19.19-21 est fascinant.

在列王纪上,以利亚把自己的外衣披在以利沙身上来呼召他——这是一个有力的象征性举动,表示先知呼召的传承。以利沙感到惊讶,请求回去向家人告别。以利亚回答他:

列王纪上 19.20 (新标点和合本) :
以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:「求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。」以利亚对他说:「你回去吧,我向你做了什么呢?」

这不是拒绝,而是在说:“我不勉强你做任何事,但你要好好想想这意味着什么。”

Contrairement au Messie Jésus dans 路加福音 9.57-62, Elie laisse à Elisée une certaine liberté. Pourtant, Elisée, après avoir offert un sacrifice avec ses bœufs (signe de rupture avec son ancienne vie), suit Elie sans retour. Il fait un choix radical, mais libre.

这一对比突显了两点:

神的呼召可能急迫,也可能温和,但总是要求全然的回应。

在路加福音中,弥赛亚耶稣体现出末世性的紧迫:神的国已经临近,必须毫不迟延地作出决定。而旧约中的以利亚,则处在决定的时间显得较为宽裕的背景之中。

虽然这些人的具体行动没有记载,路加却强调对弥赛亚耶稣明确委身的重要性。需要指出的是,弥赛亚耶稣正前往耶路撒冷,如果这些人不迅速行动,他就会继续前行。他们很可能已将跟随夫子的意愿告知亲人,前提是他们作出了这样的决定。