Служение Иоанна Крестителя Исследований: 2
Начало служения в Галилее Исследований: 4
От второй Пасхи до третьей Исследований: 6
- 7Фарисеи замышляют убийство Мессии Иисуса
- 8Уход Мессии Иисуса в другие города
- 9Вопрос Иоанна Крестителя
- 10Исцеление бесноватого
- 11Посылание двенадцати апостолов
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Исторические заметки 1 исследование
Служение Иоанна Крестителя
-
PER036
Брак в Кане
Брак в Кане (Ин 2.1–11) — первое знамение Иисуса, превратившего воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской в ноябре 29 года. Об этом рассказывает только Иоанн. Статья исследует причины присутствия семьи Иисуса, предполагает, что женихом мог быть Нафанаил, и подчёркивает, что чудо укрепило веру учеников, явив славу Мессии.
Евангелие от Иоанна 2.1 (Синодальный перевод) :На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER038
Первый праздник Пасхи
Перикопа PER038 анализирует первый праздник Пасхи в Евангелии от Иоанна (Ин 2.13), точно датированный 7 апреля 30 года. Статья предлагает три наблюдения: хронологическое значение праздника для определения служения Иисуса в 3,5 года, различение Иоанном «Пасхи Иудейской» и соблюдение Иисусом иудейских обрядов. Только Иоанн описывает этот период до ареста Иоанна Крестителя.
Первое послание к Коринфянам 5.7 (Синодальный перевод) :Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Начало служения в Галилее
-
PER047
Селение Сихарь в Самарии
Статья обсуждает встречу Иисуса с самарянкой в Сихаре и её значение для служения в Галилее. Обращение селения показывает всеобщность Его вести.
Евангелие от Иоанна 4.43 (Синодальный перевод) :По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER051
Исполнение пророчества Исаии
Матфей 4.13–16 описывает возвращение Иисуса в Капернаум как исполнение пророчества Исаии о свете в землях Завулона и Неффалима. Только Матфей проводит эту связь, доказывая мессианство Иисуса. Иоанн повторит тему света в прологе. Событие датируется февралем–мартом 31 года.
Евангелие от Иоанна 1.9 (Синодальный перевод) :Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER053
Царский чиновник в Кане Галилейской
Перикопа 53 описывает исцеление Иисусом в Кане сына царского чиновника из Капернаума (Ин 4.46–54), в феврале–марте 31 года. Это второе знамение в Кане у Иоанна. Личность чиновника неизвестна, но автор склоняется к римскому происхождению, подчёркивающему всеобщность спасения. Это не сотник перикопы 110.
Евангелие от Иоанна 4.46-54 (Синодальный перевод) :Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER055
Первый чудесный улов
Перикопа 55 повествует о первом чудесном улове, о котором рассказывает только Лука (Лк 5.1-11) в начале служения Иисуса в Галилее. После бесплодной ночи ловли Иисус велит Симону Петру забросить сети, и следует необыкновенный улов. Это чудо, отличное от описанного в Ин 21, по-видимому, позволило ученикам обеспечить нужды своих семей, прежде чем всё оставить и последовать за Иисусом, и показывает Божье провидение, сопровождающее каждое призвание.
Евангелие от Иоанна 21.1-14 (Синодальный перевод) :После того Иисус опять явился ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:Были вместе Симон Петр и Фома, называемый Близнец, и Нафаниил из Каны Галилейской, и сыновья Заведеевы, и двое других из учеников Его.Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.А когда настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.Он же сказал им: закиньте сети по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою - ибо он был наг,- и бросился в море;А другие ученики приплыли в лодке,- ибо недалеко было от земли, локтей около двухсот,- таща сеть с рыбою.Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.Иисус говорит им: принесите рыбу, которую вы теперь поймали.Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненую большими рыбами, которых было 153; и при таком множестве не прорвалась сеть.Иисус говорит им: прийдите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь.Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER078
Фарисеи замышляют убийство Мессии Иисуса
Перикопа 78 рассказывает о решении фарисеев убить Мессию Иисуса после исцеления человека с парализованной рукой в субботу. В 31 году в Капернауме явный раскол противопоставляет враждебные религиозные власти восхищённому народу. Несогласные голоса, такие как Никодим и Гамалиил, свидетельствуют о внутренней оппозиции в Синедрионе. Несмотря на заговор, Иисус решительно продолжает Своё служение.
Евангелие от Иоанна 18.14 (Синодальный перевод) :Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER112
Уход Мессии Иисуса в другие города
Перикопа 112 рассматривает странствование Иисуса по городам и селениям Галилеи (Мф 11.1), относящееся к маю-июню 31 года. В отличие от Иоанна Крестителя, остававшегося на одном месте, Иисус под водительством Святого Духа деятельно обходил эту местность, возвещая Царство Небесное, чтобы достичь даже самых неимущих, которые не могли прийти к Нему.
Евангелие от Матфея 11.1 (Синодальный перевод) :И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER113
Вопрос Иоанна Крестителя
Находясь в темнице, Иоанн Креститель посылает своих учеников спросить Иисуса, Он ли ожидаемый Мессия. Иисус отвечает Своими делами — исцелениями, воскрешениями, благовестием нищим, — ссылаясь на Исаии 35.5. Статья рассматривает различия между двумя служениями, логику изложения Матфея и глубокий христологический смысл пророческой ссылки: Иисус — это Бог, приходящий спасти Свой народ (Ис 35.4).
Евангелие от Луки 7.18-23 (Синодальный перевод) :И возвестили Иоанну ученики его о всем том.Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;и блажен, кто не соблазнится о Мне!Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER157
Исцеление бесноватого
Перикопа 157 повествует об исцелении Иисусом немого бесноватого в Капернауме, о котором сообщает только Матфей (Мф 9,32-33). Этот эпизод подчёркивает власть Иисуса над бесовскими силами, роль ходатайственной веры и контраст между изумлением толпы и неверием фарисеев. Матфей выстраивает здесь последовательную мессианскую аргументацию, представляя Иисуса как Того, чьим чудесам нет прецедента в Израиле.
Евангелие от Матфея 9.32-33 (Синодальный перевод) :Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER162
Посылание двенадцати апостолов
Перикопа 162 повествует о посылании двенадцати апостолов Иисусом в Галилее за несколько недель до Пасхи (март 32 г. н. э.). Этот эпизод, изложенный Матфеем (10.1-15), Марком (6.6-13) и Лукой (9.1-6), показывает учеников, посланных по двое проповедовать Царство, исцелять и изгонять бесов. Каждый евангелист привносит свой взгляд на наставления для пути и на суть этого служения.
Евангелие от Луки 9.1-6 (Синодальный перевод) :Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER166
Возвращение апостолов
После евангельской миссии в Галилее апостолы возвращаются к Иисусу и отчитываются перед ним о своей деятельности. Марк подчёркивает их утомление и потребность в отдыхе в уединённом месте, тогда как Лука уточняет, что удаление происходит в сторону Вифсаиды. Этот отрывок показывает сострадание Иисуса к Своим ученикам, важность отдыха в служении и практику апостольского отчёта. Событие происходит в Галилее в марте 32 года н. э.
Евангелие от Марка 6.30-31 (Синодальный перевод) :И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER168
Третий праздник Пасхи
Перикопа PER168 указывает на третий праздник Пасхи в служении Мессии Иисуса, датированный понедельником, 12 апреля 32 г. н. э., и упомянутый только Иоанном (Ин 6,4). Находясь в Галилее близ Вифсаиды, Иисус и Его ученики, по-видимому, не поднимаются в Иерусалим, учитывая интенсивность их деятельности. Это упоминание служит хронологическим ориентиром в синопсисе, предвещая последующие события вплоть до праздника Кущей в октябре 32 г. н. э.
Евангелие от Иоанна 6.4 (Синодальный перевод) :Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER223
Мессия Иисус в Вифании в доме Марфы и Марии
Луки 10.38-42 повествует о посещении Мессией Иисусом Вифании, дома Марфы и Марии, в конце ноября или начале декабря 32 года. Эта деревня, расположенная в 3 км от Иерусалима, принимает Иисуса в обстановке относительного затишья: фарисеи изменили стратегию и предпочитают собирать свидетельства против Него, а не действовать насильственно. Лука — единственный евангелист, упоминающий этот эпизод.
Евангелие от Луки 10.38-42 (Синодальный перевод) :В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER224
Наставление о молитве
Перикопа PER224 представляет наставление Иисуса о молитве, данное на Елеонской горе в декабре 32 года. Опираясь на тексты Матфей 6.9-13 и Лука 11.1-4, она рассматривает «Отче наш» в двух различных контекстах. Лука помещает эпизод вблизи Иерусалима, после посещения Вифании и перед исцелением одержимого. Ученики, некоторые из которых следовали за Иоанном Крестителем, просят Иисуса научить их молиться.
Евангелие от Луки 11.1 (Синодальный перевод) :Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER231
Исцеление женщины в субботу
Перикопа 231 повествует об исцелении Иисусом женщины, болевшей восемнадцать лет, в субботу в одной из иерусалимских синагог (Лука 13.10-17). Этот поступок вызывает возмущение религиозных властей, которых Иисус посрамляет, указывая на их противоречия. Толпа же восхищается и прославляет Бога. Этот эпизод показывает напряжение между фарисейским преданием и подлинным исполнением Божьего закона, а также подчёркивает стойкую веру этой женщины.
Евангелие от Иоанна 5.1-18 (Синодальный перевод) :После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF005
Иисус и идиомы Его времени
В этой статье рассматриваются основные языки, на которых говорили Иисус и Его современники в Палестине: арамейский — повседневный язык народа, древнееврейский — богослужебный язык синагог, и греческий койне — язык римской администрации и культурного обмена. Примеры из Нового Завета иллюстрируют каждое употребление языка и показывают богатство многокультурной среды I века.
Евангелие от Луки 4.16-21 (Синодальный перевод) :И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное.И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN002
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Иоанна отличается от трёх остальных, называемых синоптическими, своим стилем и богословской глубиной. Написанное апостолом Иоанном, сыном Зеведеевым,…