Il peut sembler étonnant de voir Jean le Baptiste, alors en prison (Евангелие от Матфея 11.2), poser cette question. Après tout, il avait clairement proclamé en apercevant Jésus, le Messie, venu pour recevoir le baptême : « Voici l’Agneau de Dieu » (Евангелие от Иоанна 1.29).
Мы рассматриваем этот вопрос в приложении ANN003 : «Рождение и служение Иоанна Крестителя».
Ожидал ли Иоанн скорого наступления Царства Божия? Отношение Иисуса Мессии к людям и круг Его общения не соответствовали его ожиданиям. Этот вопрос подчёркивает различия между их служениями.
Мессия Иисус вполне осознаёт трудности, связанные с этим различием служений, поскольку Он упомянет об этой разнице в поведении перед (Евангелие от Матфея 11.18). Мы подробнее рассмотрим эти доводы Мессии Иисуса при анализе следующей перикопы.
Вопрос Иоанна Крестителя, переданный его учениками, станет поводом для речи, обращённой не только к , но и к народу. Это показывает, что действия Мессии Иисуса вызывали множество вопросов, особенно среди тех, кто общался с Иоанном Крестителем, а таких было немало.
Иисус Христос ответил Своими делами: Он исцеляет больных, в том числе слепых, прокажённых, хромых и глухих, воскрешает мёртвых и возвещает Евангелие нищим.
C’est pour cette raison que les citations de Matthieu concernant la guérison du lépreux (Евангелие от Матфея 8.1-4) et celle du boiteux ou infirme (Евангелие от Матфея 8.5-13) présentent des difficultés chronologiques. Il avait déjà mentionné la guérison de deux aveugles Евангелие от Матфея 9.27-31) ainsi que la délivrance d’un sourd et muet (Евангелие от Матфея 9.32-33).
Привёл ли он эти примеры, чтобы подкрепить ответ Иисуса, даже если они произошли в другое время?
Почему же тогда он не упомянул воскрешение сына вдовы из Наина? Ведь это чудо кажется самым выдающимся.
Nous avons peut-être un élément de réponse au travers du passage cité par le Messie Jésus : Книга пророка Исаии 35.5. En effet il ne concerne que les aveugles, les sourds et muets et les boiteux. Dans ces condition Matthieu reprend à la lette à ce passage et le confirme point par point. Cela explique que le fils de la veuve de Naïm ne soit pas cité.
Мы также знаем, что слова этого пророка, одного из самых известных в ту эпоху, непременно должны были отозваться в душе Иоанна Крестителя. Таким образом, Мессия Иисус утверждает здесь, что исполняет всё сказанное о Нём.
Но самое важное в этом ответе — то, что остаётся невысказанным и что в ту эпоху каждый мог понять. Эти сведения содержатся в предыдущем стихе.
Таким образом, Иоанн Креститель может полностью понять .
Хотя реакция Иоанна Крестителя не описана, этот ответ мог лишь укрепить признание Иисуса Мессией, предвозвещённым в Писаниях. Следовательно, можно заключить, что эти слова одновременно удовлетворили и обрадовали душу и сердце этого великого пророка.