מחג הפסח השני לשלישי 2 לימודים
מהפסח השלישי ועד תחילת השבוע האחרון 1 לימוד
מהימנות הכתובים ונושאים עקרוניים נוספים 5 לימודים
תורות המקרא 2 לימודים
תולדות המקרא 1 לימוד
הסתירות 1 לימוד
שירות פטרוס 2 לימודים
הערות היסטוריות 3 לימודים
דבר של ידיד 3 לימודים
מחג הפסח השני לשלישי
-
PER128
משל המנורה מתחת לכלי
משל המנורה שמתחת לאיפה מלמד את תלמידי ישוע להאיר באורם הרוחני באמצעות חיים למופת. פירוש הדבר הוא לחיות באופן המעצים את האור האלוהי ומעודד אחרים לנהוג כך גם הם, בהשראת הבשורות.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 5.14-16 (תנ״ך עברי מודרני) :אתם אור העולם עיר ישבת על ההר לא תוכל להסתר׃גם אין מדליקים נר ושמים אותו תחת האיפה כי אם על המנורה ויאר לכל אנשי הבית׃כן יאר אורכם לפני בני האדם למען יראו מעשיכם הטובים ושבחו את אביכים שבשמים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PER139
משל המנורה מתחת לכלי
המאמר מנתח את משל הנר שמתחת לכלי, הנידון בבשורות. הוא מדגיש את חשיבות האור האלוהי לתלמיד, ומראה כיצד המשיח ישוע משתמש במטפורה זו כדי להאיר את האמת האלוהית ולעודד את התלמידים לשמש עדים גלויים לאמונתם, בעוד הם עצמם מוסיפים להיות מוארים באור המשיח.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.33-36 (תנ״ך עברי מודרני) :אין מדליק נר אשר ישימהו בסתר או תחת האיפה כי אם על המנורה למען יראו באי הבית את אורו׃נר הגוף הוא העין לכן בהיות עינך תמימה גם כל גופך יאור ובהיותה רעה וחשך גם גופך׃על כן השמר לך פן יחשך האור אשר בקרבך׃והנה אם גופך כלו אור ואין בו כל דבר חשך אז יאור כלו והיה כהאיר לך הנר בברק נגהו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
מהפסח השלישי ועד תחילת השבוע האחרון
-
PER201
המכשולים וסיבות ההיכשלות
הפריקופה PER201 מציגה את תורתו הפרטית של ישוע בכפר נחום על המכשולים וסיבות ההיכשלות. הוא מבחין בין שני מקרים: אלה שגורמים למומרים חדשים להיכשל, והנוצרים המתמודדים עם חולשותיהם שלהם. באמצעות מטפורות גופניות קיצוניות קורא ישוע להסיר כל מה שמוביל לחטא, ומדגיש שהחיים במלכות אלוהים שווים כל קורבן. מתי, מרקוס ולוקס מוסרים תורה זו בגוונים משלימים.
מִשְׁלֵי 4.23 (תנ״ך עברי מודרני) :מכל משמר נצר לבך כי ממנו תוצאות חיים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
מהימנות הכתובים ונושאים עקרוניים נוספים
-
APO000
ספר ההתגלות
מבוא כללי לספר ההתגלות, שנכתב בידי יוחנן מפטמוס במאה הראשונה. המאמר מסביר את שם הספר, את הז'אנר האפוקליפטי, את המבנה במחזורים סמליים (חותמות, חצוצרות, קערות) ואת תכליתו של הטקסט: לא לוח זמנים של אסונות, אלא ספר תקווה המכריז על ניצחון השה. מתוארות הקבלות לספר דניאל לקראת לימוד פסוק אחר פסוק של 22 הפרקים.
חזוֹן יוֹחָנָן 22 (תנ״ך עברי מודרני) :ויראני נחל של מים חיים זך מבהיק כעין הקרח יצא מכסא האלהים והשה׃ובתוך רחוב העיר ואל שפת הנחל מזה ומזה עץ חיים עשה פרי שנים עשר כי מדי חדש בחדשו יתן את פריו ועלה העץ לתרופת הגוים׃וכל חרם לא יהיה עוד וכסא האלהים והשה יהיה בה ועבדיו ישרתהו׃והמה יראו את פניו ושמו על מצחותם׃ולילה לא יהיה עוד ולא יצטרכו עוד לאור נר ולאור שמש כי יהוה אלהים הוא יאיר להם וימלכו עד עולמי עולמים׃ויאמר אלי הדברים האלה אמתים ונאמנים הם ויהוה אלהי הנביאים הקדשים שלח את מלאכו להראות את עבדיו את אשר היה יהיה במהרה׃הנני בא מהר אשרי השמר את דברי נבואת הספר הזה׃ואני יוחנן הוא הראה אלה ושמעם ויהי כשמעי וכראותי ואפל לפני רגלי המלאך אשר הראני את אלה להשתחות לו׃ויאמר אלי ראה אל תעשה זאת כי עבד כמוך אנכי וחבר לך ולאחיך הנביאים ולשמרים את דברי הספר הזה לאלהים השתחוה׃ויאמר אלי אל תחתם את דברי נבואת הספר הזה כי קרוב המועד׃החומס יוסיף לחמס והטמא יוסיף להטמא והצדיק יוסיף להצדק והקדוש יוסיף להתקדש׃והנני בא מהר ושכרי אתי לשלם לכל איש כמעשהו׃אני האלף והתו הראש והסוף הראשון והאחרון׃אשרי העשים את מצותיו למען תהיה ממשלתם בעץ החיים ובאו העירה דרך השערים׃ומחוץ לה הכלבים והמכשפים והזנים והמרצחים ועבדי האלילים וכל אהב שקר ועשהו׃אני ישוע שלחתי את מלאכי להעיד לכם את אלה בפני הקהלות אנכי שרש דוד ותולדתו כוכב נגה השחר׃והרוח והכלה אמרים בא והשמע יאמר בא והצמא יבוא והחפץ יקח מים חיים חנם׃מעיד אני בכל השמע דברי נבואת הספר הזה אם יוסיף איש עליהם יוסיף עליו האלהים את המכות הכתובות בספר הזה׃ואם יגרע איש מדברי ספר הנבואה הזאת יגרע האלהים את לחקו מעץ החיים ומעיר הקדש הכתובים בספר הזה׃המעיד את אלה אמר אמנם כן אני בא מהר אמן באה נא האדון ישוע׃חסד אדנינו ישוע המשיח עם כלכם כל הקדושים אמן׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO001
נוכחות החי בתוך הקהילות
זהו הפרק הראשון בלימוד על ספר ההתגלות. המאמר מציג את תיארוך הספר (בסביבות שנת 95 לספירה, בימי דומיטיאנוס), את זהותו של יוחנן ככותב ואת גלותו בפטמוס. הניתוח הפרשני של ההתגלות 1 חושף משיח מפואר, ריבון ונוכח בתוך קהילותיו, הקורא למאמינים לנאמנות בעת רדיפה.
חזוֹן יוֹחָנָן 1.12-16 (תנ״ך עברי מודרני) :ואפן לראות את הקול המדבר אלי ויהי בפנותי וארא שבע מנרות זהב׃ובתוך שבע המנרות דמות בן אדם לבוש מעיל וחגור אזור זהב על לבו׃וראשו ושערו לבנים כצמר צחר כשלג ועיניו כלבת אש׃ומרגלתיו כעין נחשת קלל כצרופות בכור וקולו כקול מים רבים׃ויהי לו ביד ימינו שבעה כוכבים ומפיו יוצאת חרב פיפיות חדה ופניו כשמש המאיר בגבורתו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO002
להאזין, להבחין, לשוב אל האהבה הראשונה
לימוד פרשני של ההתגלות פרק 2, הבוחן את המסרים לקהילות אפסוס, סמירנה, פרגמון ותיאטירה. כל מכתב נשען על מבנה משותף: אבחון, קריאה לנאמנות והבטחה אסכטולוגית. המאמר מזמין להאזין לרוח, להבחין בסטיות בתוך הקהילות ולמצוא מחדש את האהבה הראשונה למשיח, מתוך זווית היסטורית ותיאולוגית כאחת.
חזוֹן יוֹחָנָן 2.4 (תנ״ך עברי מודרני) :אך יש לי עליך כי עזבת את אהבתך הראשונה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO003
מראית עין או אמת
APO003 מנתח את הפרק השלישי של ההתגלות ואת שלושת המכתבים שבו אל הקהילות בסרדיס, בפילדלפיה ובלאודיקיה. מסרים אלה של המשיח שקם לתחייה מציבים שלושה אבחונים רוחניים על-זמניים: מראית עין חסרת חיים, נאמנות צנועה ופושרות שבעת רצון מעצמה. כל מכתב נבנה במבנה מדויק ופונה לכל דורות המאמינים, וקורא להם להבחין במצבם הרוחני האמיתי ולהתמיד באמונה.
חזוֹן יוֹחָנָן 3.8 (תנ״ך עברי מודרני) :ידעתי את מעשיך הנה נתתי לפניך פתח נפתח אשר לא יוכל איש לסגרו כי גבורת מעט לך ותשמר את דברי ולא כחשת בשמי׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO009
החותם הראשון, הפרש הראשון
APO009 מנתח את החותם הראשון של ההתגלות (התג׳ 6.1-2) ואת הופעתו של פרש על סוס לבן. שתי תיאוריות עומדות זו מול זו: האם פרש זה מייצג את המשיח ישוע המנצח, או נוכל, ואף את האנטי-משיח? המאמר מציג את שתי העמדות, מדגיש שהדיון הפרשני עדיין פתוח, ומכריז על הקבלה לדרשת ישוע בהר הזיתים.
חזוֹן יוֹחָנָן 19 (תנ״ך עברי מודרני) :אחרי כן שמעתי קול גדול כקול המון רב בשמים האמרים הללויה הישועה והכבוד והעז ליהוה אלהינו׃כי אמת וישר משפטיו כי שפט את הזונה הגדולה אשר השחיתה את הארץ בתזנתה וידרש מידה טאת דם עבדיו׃וישנו ויאמרו הללויה ועשנה יעלה לעולמי עולמים׃ועשרים וארבעה הזקנים וארבע החיות נפלו על פניהם וישתחוו לאלהים הישב על הכסא ויאמרו אמן הללויה׃וקול יוצא מן הכסא ויאמר הללו את אלהינו כל עבדיו ויראיו הקטנים עם הגדולים׃ואשמע כקול המון רב וכקול מים רבים וכקול רעמים חזקים ויאמרו הללויה כי מלך אלהינו יהוה צבאות׃נשמחה ונגילה ונתנה לו הכבוד כי באה חתנת השה ואשתו התקדשה׃וינתן לה ללבש בוץ טהור וצח כי הבוץ הוא צדקות הקדשים׃ויאמר אלי כתב אשרי הקרואים אל משתה חתנת השה ויאמר אלי אלה הדברים אמת הם דברי אלהים׃ואפל לפני רגליו להשתחות לו ויאמר אלי ראה אל תעשה זאת עבד כמוך אנכי וחבר לך ולאחיך אשר להם עדות ישוע השתחוה לאלהים כי עדות ישוע היא רוח הנבואה׃וארא את השמים נפתחים והנה סוס לבן והרכב עליו נקרא נאמן ואמתי ובצדק הוא שפט ולחם׃ועיניו כלבת אש ועטרות הרבה על ראשו ויש לו שם כתוב אשר לא ידע איש כי אם הוא לבדו׃והוא לבוש בלבוש מאדם בדם ושמו נקרא דבר האלהים׃וצבאות השמים יצאים אחריו על סוסים לבנים מלבשים בגדי בוץ לבן וטהור׃ומפיו יצאת חרב חדה להכות בה את הגוים והוא ירעם בשבט ברזל והוא דרך פורת יין חמת אף אלהי הצבאות׃ועל בגדו ועל ירכו כתוב שם מלך המלכים ואדני האדנים׃וארא מלאך אחד עמד בשמש ויצעק בקול גדול ויאמר אל צפור כל כנף אשר תעוף במרום הרקיע באו והאספו על זבח האלהים הגדול׃ואכלתם בשר מלכים ובשר שרי אלפים ובשר גבורים ובשר סוסים ורכביהם ובשר כל בני חורים ועבדים הקטנים עם הגדולים׃וארא את החיה ומלכי הארץ ואגפיהם נקהלים לעשות מלחמה עם הרכב על הסוס ובצבאו׃ותתפש החיה ונביא השקר אתה אשר עשה האותות לפניה אשר הדיח בהן את נשאי תו החיה והמשתחוים לצלמה וחיים השלכו שניהם באגם האש הבער בגפרית׃והנשארית נהרגו בחרב היוצאת מפי הרכב על הסוס וכל העוף שבעו מבשרם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
תורות המקרא
-
DOC001
תורת האלוהים
מאמר זה מדגיש את חשיבות תורת האלוהים בתאולוגיה הנוצרית, ועוסק בשאלה מי הוא אלוהים וכיצד הוא מתגלה לבני האדם. הידיעה על אלוהים נובעת מן הבריאה, מן המצפון המוסרי, ובעיקר מישוע המשיח. לימוד זה מעודד חיים של הערצה ושל אמונה.
תְהִלִּים 19.1-4 (תנ״ך עברי מודרני) :למנצח מזמור לדוד השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע׃יום ליום יביע אמר ולילה ללילה יחוה דעת׃אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם׃בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם לשמש שם אהל בהם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DOC002
תורת הדבר
המאמר מפרט כיצד אלוהים מתגלה באמצעות דברו, שהוא יסודי לאמונה הנוצרית. הדבר בורא ומשרה, ושיאו בישוע המשיח, הדבר שנעשה בשר. לימוד תורה זו מאיר את המציאות האלוהית ואת תפקידה בנצרות.
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 2.11 (תנ״ך עברי מודרני) :כי מי הוא בבני אדם הידע את אשר באדם בלתי אם רוח האדם אשר בקרבו כן גם לא ידע איש את אשר באלהים בלתי אם רוח האלהים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
תולדות המקרא
-
BIB000
האודיסיאה המדהימה של העברת המקרא
מאמר זה בוחן את העברת המקרא לאורך אלפי שנים, את תרגומיו ואת השפעתו התרבותית. הוא מאיר את מאמציהם של אנשים רבים ומסתיים בחשיבותו הרוחנית של המקרא.
הסתירות
-
CTD012
גילויו של פטרוס?
המאמר CTD012 משיב על סתירה לכאורה בין יוחנן 1.41 למתי 16.17 בעניין גילוי זהותו המשיחית של ישוע בידי פטרוס. שני הקטעים מתארים למעשה שני שלבים משלימים: הכרזה אנושית ראשונה מפי אנדראס, ואחריה גילוי אלוהי פנימי שישוע עצמו אישר. אמונתו של פטרוס היא דרך מתפתחת, לא אירוע יחיד.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 1.41 (תנ״ך עברי מודרני) :הוא פגש בראשונה את שמעון אחיו ויאמר אליו את המשיח מצאנו אשר תרגומו כריסטוס׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
שירות פטרוס
-
ADA019
מעצר השליחים
המאמר ADA019 מפרש את מעשי השליחים 5.17-18: מול הצמיחה המרשימה של הכנסייה בירושלים, הכהן הגדול והצדוקים, המונעים מקנאה, גורמים למעצרם של השליחים. לוקס מראה שחרף התנגדות הרשויות הדתיות, מעשה המשיח נמשך בפעולת רוח הקודש, ומגשים את ההבטחה במעשי השליחים 1.8.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.14-16 (תנ״ך עברי מודרני) :ובראותם את האיש הנרפא עמד אצלם לא מצאו לדבר נגדם דבר׃ויצוו אתם לצאת חוצה מן הסנהדרין ויתיעצו יחדו׃ויאמרו מה נעשה לאנשים האלה הנה אות גלוי נעשה על ידיהם וגם מפרסם לכל ישבי ירושלים ולא נוכל לכחש בו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA022
העמידה לפני הסנהדרין
לימוד פרשני של מעשי השליחים 5.27-33, המספר על התייצבות השליחים לפני הסנהדרין בירושלים. מול האשמותיו של קיפא, פטרוס מכריז בביטחון שהציות לאלוהים קודם לציות לבני אדם, ומודיע שישוע, שנצלב וקם לתחייה, מורם כנגיד ומושיע כדי להעניק לישראל תשובה וסליחה. אירוע מכונן של השליחות השליחית.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.28 (תנ״ך עברי מודרני) :הלא צוה צוינו עליכם לבלתי למד בשם הזה והנה מלאתם את ירושלים תורתכם ותחפצו להביא עלינו את דמי האיש הזה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
הערות היסטוריות
-
INF014
הנזיר דיוניסיוס אקסיגואוס
דיוניסיוס אקסיגואוס, נזיר מלומד מהמאה החמישית, הוא יוצרה של שיטת התיארוך Anno Domini (AD), שעודנה בשימוש ברחבי העולם. הוא תרגם טקסטים קנוניים יווניים ללטינית וסייע לאחד את הלוח הנוצרי, ובעיקר את תאריך חג הפסחא. עם זאת, בחישוביו יש אי־דיוקים, בייחוד בשנת הולדתו של ישוע ובתאריך 25 בדצמבר, שהוא ירושה ממועצת ניקאה (325). מורשתו נותרה יסודית להיסטוריה של הכרונולוגיה הנוצרית.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 2.8-12 (תנ״ך עברי מודרני) :ורעים היו בארץ ההיא לנים בשדה ושמרים את משמרות הלילה בעדרם׃והנה מלאך יהוה נצב עליהם וכבוד יהוה הופיע עליהם מסביב וייראו יראה גדולה׃ויאמר אליהם המלאך אל תיראו כי הנני מבשר אתכם שמחה גדולה אשר תהיה לכל העם׃כי היום ילד לכם בעיר דוד מושיע אשר הוא המשיח האדון׃וזה לכם האות תמצאון ילד מחתל ומנח באבוס׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
INF017
ההחלטה לקבוע את הולדת ישוע ב-25 בדצמבר
ועידת ניקאה (325) קבעה כללים ליטורגיים שאפשרו לדיוניסיוס אקסיגואוס לקבוע את הולדת ישוע ב-25 בדצמבר. תאריך זה נבחר מטעמים סמליים ובמטרה להחליף את חגי האלילים של היפוך החורף, ובמיוחד את ה-Sol Invictus. אף שאין אפשרות לאמת זאת היסטורית, ה-25 בדצמבר הפך לתאריך הרשמי של חג המולד בכנסייה המערבית.
-
INF070
HelloBible
HelloBible היא פלטפורמת בינה מלאכותית המאפשרת לחקור את המקרא באופן אישי. היא נוסדה ביוזמת הכומר Eric Célérier ומציעה שיחות מקראיות, עזרה בתפילה וגישה רב-לשונית חינמית. עם יותר מ-700 000 משתמשים בשנת 2024, היא מעוררת שאלות אתיות על תיווך רוחני בידי מכונה, ומדגימה את האתגרים העכשוויים של הליווי הרוחני בעידן הדיגיטלי.
דבר של ידיד
-
PDA012
למות, ואחר כך…
מאמר זה שואל מה בא אחרי המוות, ומדגיש את הוודאות של משפט האל ואת הצורך להתכונן לאירוע הזה בקבלת ישוע המשיח כמושיע. ההשקפה הנוצרית על המוות משתנה מקץ מפחיד למעבר אל מנוחה נצחית למאמינים, ונותנת ביטחון ושלווה.
2 טימותי 1.10 (תנ״ך עברי מודרני) :ועתה נגלה בהראות מושיענו ישוע המשיח אשר בטל את המות ויוצא לאור על ידי הבשורה את החיים ואת אשר איננו עובר׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA014
הנצחי ילחם בעדכם
המאמר מספר כיצד יהושפט, מלך יהודה, נוכח קואליציית אויבים, פונה אל אלוהים בתפילה ובצום. אלוהים מבטיח להילחם בעדם, דבר המסמל שמלחמות מסוימות דורשות התערבות אלוהית. הדבר בא לידי ביטוי בניצחונו של ישוע על החטא, המעניק לנו גאולה וסליחה. המאמר מעודד לבטוח באלוהים בניסיונותינו האישיים.
2 דִּבְרֵי הַיָּמִים 20.12 (תנ״ך עברי מודרני) :אלהינו הלא תשפט בם כי אין בנו כח לפני ההמון הרב הזה הבא עלינו ואנחנו לא נדע מה נעשה כי עליך עינינו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA016
בצור יָרוּם ממני תנחני
המאמר מפתח את הנושא של תהילים 61:3, שבו דוד מבקש מאלוהים להוביל אותו אל "סלע" שאין ביכולתו להגיע אליו בכוחותיו. ה"סלע" הזה מסמל ביטחון ושלווה, והכותב מדגיש את הצורך באמונה בישוע, "הסלע הרוחני" שלנו, כדי להגיע אל השלווה הזאת.
תְהִלִּים 147.5 (תנ״ך עברי מודרני) :גדול אדונינו ורב כח לתבונתו אין מספר׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
-
ANN001
הבשורה על פי לוקס
הבשורה על פי לוקס יוצרת עם מעשי השליחים יצירה דו־כרכית המוקדשת למקורות הנצרות. לוקס לא היה עד…
-
ANN002
הבשורה על פי יוחנן
הבשורה על פי יוחנן נבדלת משלוש האחרות, הנקראות סינופטיות, בסגנונה ובעומקה התאולוגי. נכתבה בידי השליח יוחנן, בן זבדי,…
-
ANN101
השתלשלות אירועי אחרית הימים על פי הנבואה
המאמר מנתח את מושג קץ העתים במקרא, ומבחין בין "קץ העתים" ל"קץ העולם". הוא מדגיש…