דיוניסיוס אקסיגואוס, הידוע גם בשם , היה נזיר ובעיקר נוצרי מלומד מהמאה החמישית. הוא מפורסם בעיקר בכך שהנהיג את שיטת התיארוך Anno Domini (AD), שעודנה בשימוש כיום.
תרומות עיקריות
חישוב ה־Annus Domini: דיוניסיוס חישב את שנת הולדתו של ישוע על סמך מקורות היסטוריים ואסטרונומיים. הוא קבע את התאריך ל־25 בדצמבר בשנת 753 לאחר ייסודה של (AUC - ab urbe condita), המקביל לשנה 1 של התקופה הנוצרית.
תרגומים ומשפט קנוני: הוא תרגם מיוונית ללטינית טקסטים רבים, ובהם קנונים של מועצות כנסייתיות וחיבורים תאולוגיים. עבודותיו תרמו להתאמת הלוחות הנוצריים ולקביעת תאריך חג הפסחא.
שיתוף פעולה עם האפיפיור יוחנן הראשון: דיוניסיוס עבד לבקשת האפיפיור יוחנן הראשון כדי לקבוע שיטה לחישוב תאריכים שתשים קץ לסכסוכי הפסחא ותאחד את הלוחות הנוצריים (שנת 625).
טעות בחישוב: לדברי היסטוריונים רבים, דיוניסיוס אקסיגואוס כנראה טעה בחישוביו. אכן, רוב ההיסטוריונים מחזיקים בהשערה שהורדוס הגדול מת בשנת 4 לפנה"ס. אולם אנו מעדיפים את ההשערה האחרת, של מוות בשנת 2 לפנה"ס, ומכאן שדיוניסיוס אקסיגואוס טעה בשנה אחת במקורותיו, שאינם מדויקים לחלוטין. אנו מכירים גם באי־דיוק בנוגע ליום בשנה. אולם אי־דיוק זה אינו נזקף לחובת דיוניסיוס אקסיגואוס, אלא נובע מ בשנת 325. סביר מאוד שדיוניסיוס אקסיגואוס היה מודע לכך ש־25 בדצמבר אינו היום שבו נולד ישוע. בארץ ישראל, גם באותה תקופה, לא היה סביר שהרועים יישארו בחוץ עם עדריהם בחורף (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 2.8-12). מצב זה מעיד על יחסי גומלין מורכבים בין פוליטיקה להיסטוריה. אכן, דיוניסיוס אקסיגואוס לא ערער על התאריך 25 בדצמבר, כנראה בלחץ ההיררכיה. כך הוא אישר, ללא ספק שלא במתכוון, טעות מובהקת זו.
השפעה ומורשת
עבודותיו של דיוניסיוס אקסיגואוס השפיעו השפעה מתמשכת על האופן שבו אנו מתארכים אירועים היסטוריים, ותרמו לתקנון החגים הנוצריים, ובעיקר לחגיגת חג המולד ב־25 בדצמבר.