Les disciples pouvaient-ils s’attendre à cette ascension ? Probablement pas, du moins pas sous la forme spectaculaire décrite par Luc. Les disciples savaient que Jésus allait retourner auprès du Père, mais rien n’indique qu’ils s’attendaient à assister à son élévation visible vers le ciel. En effet, Jésus avait à plusieurs

Un chemin de sabbat Dans les Actes, Luc précise que les disciples retournèrent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, qui se trouve : « près de Jérusalem, à la distance d’un chemin de sabbat » (). Le « chemin de sabbat » était une distance maximale que la tradition

La conversion des frères de Jésus D’un point de vue historique et biblique, la conversion des frères et des sœurs de Jésus constitue un sujet particulièrement intéressant, car les Évangiles montrent qu’ils ne firent pas partie des premiers disciples durant son ministère public. Les frères de Jésus étaient d’abord incrédules

La maison qui accueille les disciples à Jérusalem La maison qui accueille les disciples à Jérusalem après l’ascension constitue une question intéressante, car Luc ne donne volontairement aucun détail permettant de l’identifier avec certitude. Plusieurs hypothèses ont été proposées, mais aucune ne peut être démontrée.   Le témoignage des Actes

La liste des apôtres Si l’on s’intéresse à la liste des apôtres en , plusieurs observations historiques et théologiques peuvent être faites. Cette énumération n’est pas une simple liste de noms ; elle marque la continuité entre le ministère terrestre de Jésus et les débuts de l’Église. Après leur retour

Le tirage au sort Le tirage au sort mentionné dans () peut surprendre le lecteur moderne, mais il correspond à une pratique ancienne bien connue dans le judaïsme. Pour les disciples, il ne s’agissait pas d’un jeu de hasard, mais d’une manière de rechercher la volonté de Dieu après avoir

Pourquoi Pierre veut-il rétablir le groupe des douze en nommant Matthias ? La décision de Pierre de compléter le groupe apostolique en choisissant Matthias () ne relève probablement pas d’une simple préoccupation organisationnelle. Plusieurs raisons théologiques et symboliques expliquent cette démarche.   1- Restaurer le nombre symbolique des douze tribus

Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? Le livre des Actes ne fournit que très peu d’informations sur les deux hommes proposés pour remplacer Judas : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias (). Ce silence montre que l’intérêt de Luc ne porte pas sur leur biographie

La mort de Judas D’un point de vue historique et exégétique, il n’existe pas nécessairement de contradiction entre les récits de Matthieu et des Actes. Les deux auteurs décrivent probablement des aspects différents d’un même événement.   1- Le récit de Matthieu : la pendaison Matthieu écrit simplement : «

L’importance des douze Les apôtres avaient reçu une mission unique de témoignage, mais leur disparition progressive sous l’effet des persécutions rendait nécessaire la conservation écrite de leur enseignement. D’abord, les Douze avaient été choisis pour être des témoins oculaires de la vie, de la mort et de la résurrection du