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    INF297 – Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ?
    Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ? La question est débattue, mais si l’on cherche à harmoniser l’ensemble des récits évangéliques, la solution la plus cohérente semble être que Marie de Magdala est partie très rapidement après avoir constaté que la pierre avait été
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    INF298 – Où sont les autres apôtres ?
    Où sont les autres apôtres ? Nous pouvons nous poser cette question, cependant, les Évangiles ne l’expliquent jamais explicitement. Plusieurs arguments peuvent être avancés. Pierre est naturellement le porte-parole du groupe Depuis le début du ministère de Jésus, Pierre apparaît régulièrement comme le représentant des Douze. C’est lui qui prend
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    INF299 – Ne me retiens pas
    Ne me retiens pas Les paroles de Jésus adressées à Marie de Magdala : « Ne me touche pas » ou « Ne me retiens pas » () ont suscité de nombreuses interprétations au cours de l’histoire du christianisme. Le texte grec emploie le verbe haptomai, qui peut signifier aussi
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    INF300 – Je ne suis pas encore monté vers mon Père
    Je ne suis pas encore monté vers mon Père Les paroles de Jésus adressées à Marie de Magdala : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père » () semblent, à première vue, difficiles à concilier avec la promesse faite au brigand crucifié
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    INF301 – La longue finale de Marc
    La longue finale de Marc La longue finale de Marc (Marc 16.9-20) La conclusion de l’Évangile selon Marc constitue l’une des questions les plus discutées de la critique textuelle du Nouveau Testament. Alors que la majorité des manuscrits grecs connus se terminent par les versets 9 à 20, les deux
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    INF302 – Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ?
    Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ? Les Évangiles ne donnent aucune indication précise sur le lieu où Jésus ressuscité rencontra Pierre. Nous sommes donc réduits aux hypothèses. Toutefois, quelques indices permettent de proposer certains scénarios plausibles. Probablement à Jérusalem ou dans ses environs immédiats L’apparition semble avoir eu lieu
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    INF303 – Qui est Luc, l’auteur des Actes des Apôtres ?
    Qui est Luc, l’auteur des Actes des Apôtres ? L’auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de l’apôtre Paul. Cette identification est confirmée par plusieurs indices internes
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    INF304 – Où se trouve Luc quand il rédige le livre des Actes des Apôtres ?
    Où se trouve Luc quand il rédige le livre des Actes des Apôtres ? La question du lieu de rédaction des Actes des Apôtres demeure discutée, car l’auteur ne fournit aucune indication explicite. Plusieurs hypothèses ont été avancées par les historiens et les exégètes, chacune impliquant une datation différente de
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    INF305 – Le Mont des Oliviers
    Le Mont des Oliviers Le mont des Oliviers constitue l’un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l’est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron ( ; ). Son nom provient des nombreux oliviers qui couvraient autrefois ses pentes.  
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    INF306 – Le lieu de l’ascension
    Le lieu de l’ascension Luc fournit plusieurs indications géographiques qui permettent de situer avec une relative précision le lieu de l’ascension. À la fin de son Évangile, il précise que Jésus conduisit ses disciples « jusque vers Béthanie » (). Dans les Actes des Apôtres, il ajoute que les disciples
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    • ADA018 -L’essor remarquable de l’Église primitive
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    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
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    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
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    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
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    CTD005 – Qui est le père d’Osias ?
    Matthieu utilise une généalogie abrégée où le terme « fils » peut désigner un descendant plus lointain, ce qui lui permet de rattacher Osias à Joram sans détailler les générations intermédiaires. Cette présentation, conforme aux usages bibliques, ne contredit pas le récit historique qui nomme Amazia comme père immédiat d’Osias.
    • 22 avril 2026
    CTD004 – Qui est le père de Sheathiel ?
    Matthieu rattache Shealthiel à Jéchonia, conformément au témoignage de l’Ancien Testament, tandis que Luc le relie à Néri selon une autre logique généalogique, probablement juridique ou successorale. Ces deux perspectives reflètent des usages bibliques différents sans constituer une contradiction, mais plutôt deux manières cohérentes d’inscrire Jésus dans la lignée davidique.
    • 22 avril 2026
    ANN045 – Le débat sur la date de la mort de Jésus
    La datation de la mort de Jésus constitue l’un des problèmes les plus débattus de la recherche néotestamentaire...
    • 14 avril 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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