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    3 – Le début du ministère en Galilée

    Cette troisième partie englobe l'ensemble les événements qui ont marqués le début du ministère du Messie Jésus en Galilée et son installation dans la ville de Capernaüm

    PER045 – De la Judée à la Galilée

    Matthieu et Marc établissent un lien direct entre l'arrestation de Jean le Baptiste et le départ de Jésus pour la Galilée. Il semble difficile d'attribuer…

    PER046 – La Samaritaine et l’eau de la vie

    Jean souligne que Jésus devait passer par la Samarie. Historiquement, les Juifs évitaient souvent de passer par Sychar en Samarie en se rendant en Galilée,…

    PER047 – Le village de Sychar en Samarie

    Le verset 35 de l'Évangile de Jean nous donne une indication sur la date de l'événement, en mentionnant qu'il reste 'quatre mois jusqu'à la moisson'.…

    PER048 – Le retour en Galilée

    Nous tentons actuellement de définir avec précision l'ordre des villes visitées par le Messie Jésus lors de son retour en Galilée. Après son séjour à…

    PER049 – Arrivé à Capernaüm en Galilée

    Nous voyons dans ce texte de Luc 4.23 que le Messie Jésus avait opéré des guérisons à Capernaüm. Ces événements se déroulent, comme nous l’avons…

    PER050 – Les difficultés à Nazareth

    Jean nous rapporte un long entretien avec le pharisien Nicodème, présentant une cohérence avec les versets précédents, telle une explication. Ce récit clarifie la notion…

    PER051 – L’accomplissement de la prophétie d’Esaïe

    Le Messie, Jésus, après sa visite à Nazareth, revient à Capernaüm. Matthieu relate ce retour et en profite pour établir un lien avec une prophétie…

    PER052 – Début de prédication en Galilée

    Matthieu semble indiquer un changement dans la prédication du Messie Jésus, en précisant : « dès ce moment, Jésus commença à prêcher et à dire…

    PER053 – L’officier du roi à Cana en Galilée

    L'expression « après ces deux jours, visiblement ceux passés à Sychar (P47) », signifie donc « après cet événement ». En effet, le Messie Jésus…

    PER054 – La confirmation de l’appel des disciples

    Nous pouvons être surpris par les informations données par Matthieu et Marc, car Jean nous avait précédemment affirmé que cet appel avait eu lieu à…

    PER055 – La première pêche miraculeuse

    Nous remarquons ici que les disciples n'avaient pas encore abandonné leur travail de pêcheurs au moment où le Messie Jésus propose à Simon Pierre de…

    PER056 – La prédication à la synagogue de Capernaüm

    Le Messie Jésus, accompagné de ses disciples, enseigne dans la synagogue de Capernaüm. Ce principe correspond bien aux habitudes de l'époque : les responsables locaux…

    Derniers ajouts
    REP003 – Ls concubinage
    Nous souhaitons examiner avec attention ce que disent les Écritures au sujet du mariage, de l’union entre un homme et une femme, ainsi que du concubinage...
    • 23 mai 2026
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    Le texte biblique a servi de référence, et l’histoire séculière a été convoquée non pour l’infirmer, mais pour en éprouver la cohérence et, lorsque c’était nécessaire, ajuster les repères disponibles...
    • 23 mai 2026
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    À travers les siècles, les différentes méthodologies employées pour mesurer et définir le temps ont engendré d’intenses débats et réflexions...
    • 20 mai 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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