Étude 1 sur 8 · La guérison du démoniaque de Gadara

  1. Étude 1 : La guérison du démoniaque de Gadara
  2. Étude 2 : La guérison d'un démoniaque
  3. 研读 3:差遣十二使徒
  4. Étude 4 : Un démon difficile à chasser
  5. Étude 5 : L’explication de l’échec des disciples
  6. Étude 6 : Exorcisme à Capernaüm
  7. Étude 7 : Exorcisme du démoniaque de Gadara
  8. Étude 8 : Exorcisme du garçon épileptique

从第二个到第三个逾越节

  • 医治加大拉被鬼附的人

    第152段经文记载医治加大拉被鬼附之人的事,马太(8.28-34)、马可(5.1-20)和路加(8.26-40)都有记述。耶稣来到加大拉地区,遇见住在坟墓间被鬼附的人,并把鬼赶入一群猪里,那群猪就闯入湖中淹死。这件事显明弥赛亚对邪灵势力的至高权柄,也显明祂的事工延伸到以色列的境界之外。

    路加福音 8.26-40 (新标点和合本) :
    他们到了格拉森人的地方,就是加利利的对面。Note有古卷:加大拉耶稣上了岸,就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里。他见了耶稣,就俯伏在他面前,大声喊叫,说:「至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦!」是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他;他常被人看守,又被铁链和脚镣捆锁,他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去。耶稣问他说:「你名叫什么?」他说:「我名叫『群』」;这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣,准他们进入猪里去。耶稣准了他们,鬼就从那人出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事;到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,他们就害怕。看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。格拉森四围的人,因为害怕得很,都求耶稣离开他们;耶稣就上船回去了。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在;耶稣却打发他回去,说:「你回家去,传说 神为你做了何等大的事。」他就去,满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。
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  • 医治一个被鬼附的人

    第157段经文记述耶稣在迦百农医治一个被鬼附的哑巴,此事仅见于马太福音(太9,32-33)。这一事件彰显耶稣对鬼魔势力的权柄、代求之信心的作用,以及群众的惊叹与法利赛人的不信之间的对比。马太在此逐步建立弥赛亚的论证,将耶稣呈现为其神迹在以色列前所未有的那一位。

    马太福音 9.32-33 (新标点和合本) :
    他们出去的时候,有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去,哑巴就说出话来。众人都希奇,说:「在以色列中,从来没有见过这样的事。」
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  • 差遣十二使徒

    第162段经文记述耶稣在加利利差遣十二使徒,时间在逾越节前几周(公元32年3月)。这一事件由马太(10.1-15)、马可(6.6-13)和路加(9.1-6)记载,显示门徒两个两个地被差遣出去,宣讲天国、医治病人、赶逐污鬼。每位福音书作者对行程指示和差遣的性质都有各自的角度。

    马太福音 10.1-15 (新标点和合本) :
    耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。这十二使徒的名:头一个叫西门(又称彼得),还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:「外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说『天国近了!』医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱;行路不要带口袋;不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!」
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • 一个难以赶出的鬼

    本文探讨门徒未能从一个男孩身上赶出鬼的经过,这使得耶稣在登山变像之后必须亲自介入。马太、马可和路加的记载都指出,他们信心软弱是失败的原因。

    马太福音 17.14-18 (新标点和合本) :
    耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,Note或译:不能赶他出来说:「主啊,怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。」耶稣说:「嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。
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  • 门徒失败的解释

    本文分析门徒未能赶出鬼的失败,这一点是耶稣所强调的。根据马太和马可的记载,信心、祷告和禁食等属灵操练,对于克服属灵的障碍至关重要。

    马可福音 9.28-29 (新标点和合本) :
    耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说:「我们为什么不能赶出他去呢?」耶稣说:「非用祷告,这一类的鬼总不能出来。」
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神迹

  • 在迦百农赶鬼

    本文分析马太、马可和路加福音中,安息日之后耶稣弥赛亚医治人、赶鬼的段落,这些事应验了预言,并显明了祂神圣的身份。

    路加福音 4.40-41 (新标点和合本) :
    日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。又有鬼从好些人身上出来,喊着说:「你是 神的儿子。」耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。
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  • 赶出加大拉被鬼附之人的鬼

    根据马太、马可和路加的记载,加大拉的赶鬼事件显示耶稣从格拉森人身上赶出鬼魔。鬼魔认出耶稣是上帝的儿子,求祂准许进入一群猪里,那群猪随后淹死了。这一举动显明耶稣的权柄和救赎的能力。

    马可福音 5.1-20 (新标点和合本) :
    他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。他远远地看见耶稣,就跑过去拜他,大声呼叫说:「至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着 神恳求你,不要叫我受苦!」是因耶稣曾吩咐他说:「污鬼啊,从这人身上出来吧!」耶稣问他说:「你名叫什么?」回答说:「我名叫『群』,因为我们多的缘故」;就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。在那里山坡上,有一大群猪吃食;鬼就央求耶稣说:「求你打发我们往猪群里,附着猪去。」耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来,他们就害怕。看见这事的,便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人;众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许,却对他说:「你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。」那人就走了,在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇。
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  • 赶出癫痫男孩身上的鬼

    本文说明三部对观福音书如何讲述耶稣在门徒失败之后,从一个患癫痫的男孩身上赶出鬼的事。每部福音书都突显各自独特的方面,同时强调耶稣胜过鬼魔的权能,以及信心与祷告的重要。

    马太福音 17.14-18 (新标点和合本) :
    耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,Note或译:不能赶他出来说:「主啊,怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。」耶稣说:「嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。
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