Étude 1 sur 9 · La purification de Marie

  1. Étude 1 : La purification de Marie
  2. Étude 2 : La rencontre avec Siméon
  3. 研读 3：与亚拿的相遇
  4. Étude 4 : L’Enfant Jésus âgé de 12 ans dans le temple
  5. Étude 5 : Les autorités cherchent le Messie Jésus pour l'arrêter
  6. Étude 6 : Lamentations sur Jérusalem
  7. 研读 7：回到伯大尼
  8. Étude 8 : La purification du temple ?
  9. Étude 9 : La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin

耶稣十二岁以前的生平

  • PER017 马利亚的洁净礼

    本文探讨耶稣出生后马利亚的洁净礼，这是约瑟和马利亚在耶路撒冷圣殿遵行的犹太仪式。路加福音2章22至24节记述的这一虔诚而谦卑的行动，表明他们虽经济拮据，仍忠于摩西律法。

    路加福音 2.22-24 (新标点和合本) :
    按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：「凡头生的男子必称圣归主。」）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
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  • PER018 与西面的相遇

    按照《路加福音》的记述，圣家与西面在耶路撒冷圣殿相遇，加深了马利亚和约瑟对耶稣神圣使命的认识。

    路加福音 2.25-34 (新标点和合本) :
    在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂 神说：主啊！如今可以照你的话， 释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩—就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光， 又是你民以色列的荣耀。孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」
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  • PER019 与亚拿的相遇

    本文探讨女先知亚拿与耶稣在圣殿的相遇，强调她认出弥赛亚，以及她的见证对圣殿来访者的属灵影响，并联系犹太人对弥赛亚的期待。

    路加福音 2.36-38 (新标点和合本) :
    又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，Note或译：就寡居了八十四年现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
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  • PER028 十二岁的孩童耶稣在圣殿中

    本文讨论《路加福音》中耶稣十二岁时在圣殿教导人的事件，说明他的神圣知识与人性生活同时存在，并阐述他在属灵和身体上的成长。路加及其他福音书省略了他的青少年岁月，这一选择旨在突出他作为神子所走过的平凡人生道路。

    路加福音 2.41-52 (新标点和合本) :
    每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。Note或译：岂不知我应当在我父的家里吗Note或译：年纪当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：「我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！」耶稣说：「为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？」他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER214 当局寻找弥赛亚耶稣，要逮捕他

    在耶路撒冷的住棚节期间，群众对耶稣的弥赛亚身份议论纷纷。尽管对他的来历感到困惑，宗教当局也试图逮捕他，耶稣仍在圣殿公开教导，重申自己的神性，并宣告自己即将离去。由于他的时候还没有到，守卫无法抓他。这一事件仅见于约翰福音（7.25-36），显示出耶稣与宗教当局之间日益加剧的对立。

    弥迦书 5.2 (新标点和合本) :
    伯利恒的以法他啊， 你在犹大诸城中为小， 将来必有一位从你那里出来， 在以色列中为我作掌权的； 他的根源从亘古，从太初就有。
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  • PER234 耶路撒冷的哀叹

    《耶路撒冷的哀叹》（马太福音23.37-39；路加福音13.34-35）展现了耶稣在受难前几天为圣城哭泣。他借着母鸡护卫小鸡的比喻，表达被拒绝的神圣之爱，谴责杀害先知的行为，宣告圣殿将变为荒场，同时仍为最终的和好留下盼望。

    耶利米哀歌 2.15 (新标点和合本) :
    凡过路的都向你拍掌。 他们向耶路撒冷城嗤笑，摇头，说： 难道人所称为全美的， 称为全地所喜悦的，就是这城吗？
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被捕前的最后一周

  • PER281 回到伯大尼

    进入耶路撒冷之后，耶稣在傍晚离开这座城，与十二个门徒（包括犹大）一同回到伯大尼。这一事件主要由马可（11.11）和马太（21.17）记述，发生在公元33年3月27日星期日，显示出最后一周的节奏：白天在圣殿，夜晚在伯大尼附近。门徒趁着这些往返的路程，向他们的老师询问他那些弥赛亚行动的含义。

    马可福音 11.11 (新标点和合本) :
    耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。
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矛盾

  • CTD020 洁净圣殿？

    本文探讨马太与马可在耶稣洁净圣殿一事上表面的分歧。马太呈现的是立即的行动，马可则区分了两天。分析表明，马太采用的是主题式的方法来显示耶稣的权柄，并不与马可相抵触。因此两份记载之间没有真正的矛盾。

    马太福音 21.12 (新标点和合本) :
    耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，
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彼得的事工

  • ADA027 司提反在公会前受审

    司提反在公会前受审（使徒行传 6.12-15），约在公元 34-35 年，由自由民会堂的希腊化反对者发起。他们无法驳倒他的智慧，就求助于假见证人。指控涉及圣殿和律法，让人想起耶稣受审。路加就这样有意在师傅与门徒之间勾勒出一种呼应。

    路加福音 1.1-4 (新标点和合本) :
    提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。
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补充阅读
  • ANN075 商贩被赶出圣殿

    本文考察耶稣把商贩赶出圣殿的事件，马太、马可、路加和约翰的福音书对此的记述各不相同。当…