商贩被赶出圣殿

这三段相似的对观福音书记载，讲述的都是耶稣受难那一周的事件。马可特别强调弥赛亚耶稣的盛名。他能够这样做，因为圣殿当局绝不敢在其追随者面前逮捕他。

马太、马可和路加对事件本身没有提供很多细节。

Selon 马可福音 11.11, le Messie Jésus, la veille, avait déjà repéré les lieux avant de repartir pour le village de Béthanie où résidaient Marthe, Marie et Lazare. Il a donc, pendant la nuit, pu réfléchir à la conduite à adopter et choisir le meilleur moment pour agir.

Les vendeurs, installés sous le portique de Salomon, empiétaient également sur le parvis des Gentils. De plus, selon 马可福音 11.16, ils traversaient l'esplanade pour leurs attirer des clients, rendant alors impossible le recueillement et la prière. L'intervention du Messie Jésus apparaît donc légitime.

我们注意到，对观福音书中提及圣殿被毁的言论，并非发生在耶稣赶出商贩当天，而是在次日于mont des Oliviers — afficher la définition INF305发表的讲论中。

autorités juives — afficher la définition INF380介入以平息局势。避免事情恶化、引发民众起义至关重要，否则罗马军队会以血腥手段镇压。

Les trois auteurs citent les paroles du Maître, qui reprennent celles de 以赛亚书 56.7 et 耶利米书 7.11.

我们可以问，这样做究竟有什么用，因为看来如今已没有什么能阻止这一现象。

然而，弥赛亚耶稣藉此宣告自己的权威，远高于那些对乱象无动于衷的宗教领袖和大祭司该亚法。

总之，马太、马可和路加的三份记载彼此一致，约翰的记载却大不相同。

弥赛亚耶稣是否曾两次尝试洁净圣殿？

我们知道，约翰写作较晚，也熟悉朋友们的著作。但他记述此事时，展开了一个前所未见的细节：弥赛亚耶稣做了一条鞭子，用它把众人和牲畜一同赶出去。

这一看似粗暴的场景，却没有引起romains — afficher la définition INF004士兵干预，使我们推测行动较为低调。门徒只是旁观，并未参与！约翰写到赶出圣殿中所有商贩时，想必指的是附近的人。

大规模行动是不可能的，因为romains — afficher la définition INF004士兵和犹太圣殿卫队都会迅速介入，逮捕闹事者。总督本丢·彼拉多的命令十分明确：任何骚乱都不被容忍，否则将遭血腥镇压。

在场的人群想必遮掩了他的行动。我们看到，没有人制服他。出乎意料的是，双方开始了礼貌的对话。

显然，弥赛亚耶稣并不打算赶走圣殿中全部商人，那似乎不可能；他只是要向百姓传达一个信息。

Jean décrit l'histoire et ensuite ajoute, premièrement, son commentaire au verset 约翰福音 2.17. Il note ensuite un échange avec des Juifs, sûrement des marchands du Temple.

我们看不到宗教当局有任何反应，这似乎证明耶稣的行动只局限于很小的范围。

约翰把这段记载置于主事工的开端，按我们的年表为公元30年4月。

宗教与罗马当局虽然警惕一切叛乱企图，却没有介入。这可以解释为行动范围较小，因此未被这些观察者察觉。

La discrétion des disciples nous amène à nous demander s'ils étaient présents lors de cette intervention. Le verset 约翰福音 2.17, soulignant qu'ils se souviennent de paroles du Maître en rapport avec cet événement, semble certifier leur présence. Nous n'en connaissons, malgré tout, pas le nombre.

商贩和兑换银钱者极为克制的反应，也可能令人惊讶。虔诚犹太人不接受该亚法允许这些商贩进入圣殿。他们在所罗门廊下摆摊，还占据了外邦人院的一部分。商贩知道许多犹太人对此不满，因而有理由平息局面，以免迅速恶化，招来罗马军队的粗暴干预。礼貌对话看来是最好的解决方法。

约翰福音 2.14一节似乎表达了看到圣殿广场上有商贩时的真实惊讶。事实上，圣殿修缮后，该亚法为控制牲畜和交易，准许商贩占用这些地方。他们以前位于mont des Oliviers — afficher la définition INF305。商业占据如此大的空间，仍令前来祷告的犹太人吃惊。

Jean indique au verset 约翰福音 2.15 qu'il les chassa tous. Nous comprenons qu'il parle de ceux qui se trouvaient à proximité du Messie Jésus. En effet, au regard du contexte explosif développé par les décisions de Caïphe, une intervention de grande ampleur aurait nécessairement entraîné une riposte brutale de l'armée romaine qui surveillait l'esplanade du Temple. Mais tel ne fut pas le cas ! Notons que compte tenu du brouhaha inhérent au marché aux animaux et aux marchandages, l’action du Messie Jésus n’a pas dû attirer l’attention de beaucoup de personnes.

弥赛亚耶稣独自行动，门徒只在旁观，因此我们推测行动很快。即使制作鞭子花了些时间，许多人也许还在猜测它的用途。主并没有鞭打商贩；他们想必站成屏障，保护自己的摊位。

Le verset 约翰福音 2.16 indique que le Messie Jésus parle aux vendeurs, les accusant d'avoir transformé, avec leur activité, ce lieu de prières en marché à bestiaux. Il cite 以赛亚书 56.7 et 耶利米书 7.11.

Le verset 约翰福音 2.14 mentionne le Temple, mais il est question ici de l'esplanade et, en particulier, du parvis des Gentils.

总之，根据记载的事实，我们必须承认耶稣的行动相当低调。它主要具有象征意义：主宣告自己的权威，却不寻求民众起义。至于行为的暴力程度，我们必须承认没有人受伤；耶稣只是想提醒众人，圣殿首先是YHWH — afficher la définition INF010耶和华的家。

这是否是第一次介入，而马太、马可和路加讲述的是第二次？

我们的回答只建立在所述事实的差异上。约翰描述主有一次激烈的行动，而马太、马可、路加没有记载，这使我们倾向认为有两次介入。

这种令人惊讶且极不寻常的反应，不容易被忘记。因此我们认为，对观福音书作者是有意没有记述它。

按照约翰，弥赛亚耶稣事工期间在耶路撒冷参加了四个逾越节。我们认为，他每次看到这个大市场造成的混乱，必定都会愤慨。

噪音、牲畜粪便造成的污秽，尤其是买卖，与此地的庄严并不相称，尽管一切发生在外邦人院、即圣所之外。因此，耶稣可能每次都曾介入！

接着，四位作者都记述了一段与圣殿有关的讲论。

但相似之处到此为止；差异如此明显，很难认为是同一事件。

事实上，有五点可以说明区别：

_1 日期：约翰记为公元30年，马太、马可和路加则为33年。

_2 约翰记载中没有当局介入，对观福音书却明确说当局决定杀害耶稣。约翰笔下的小事件，在对观福音书中具有重大影响。

_3 约翰谈到圣殿的建造，以及耶稣为自己的死亡提出的métaphore — afficher la définition INF181。他提及约拿在鱼腹中的三天，而马太、马可和路加并未建立这一联系。

_4 约翰的讲论只是事后与犹太人的简单对话；我们认为这些人是商贩，整个过程都在外邦人院。马太、马可和路加则把讲论置于次日的mont des Oliviers — afficher la définition INF305上。

_5 约翰记载他制作了一条鞭子，马太、马可和路加则没有。

总之，两次事件差异太大，不能视为同一事实。

弥赛亚耶稣曾在两次逾越节赶走商贩或推翻桌子，我们应当惊讶吗？

重大节日期间，商贩甚至来到圣殿广场招揽顾客。这处默想与祷告之地变成喧闹不堪的市场。动物的气味、叫声以及粪便，使这一变化更加明显。许多犹太人不接受Sanhédrin — afficher la définition INF003的这项决定。

对任何虔诚犹太人来说，这种情况都令人愤慨，但除了耶稣，没有人敢采取行动。

所罗门圣殿建造之前，犹太人自行安排逾越节献祭的相关事项。利未人负责宰杀和预备牲畜，因为通常需要焚烧其中一部分。

Les pèlerins achetaient un agneau ou un chevreau ; les autorités religieuses du temple vérifiaient la conformité de l'animal et pratiquaient le sacrifice. Il semble que le pèlerin égorgeait lui-même la bête et que le prêtre récupérait le sang qui ne devait en aucun cas être consommé, car il représente la vie qui n'appartient qu'à Dieu 利未记 17.11.

公元前30年，在大希律任命的大祭司哈拿尼勒及其继任者耶稣·本·法比的领导下，宗教领袖意识到牲畜销售已脱离掌控，便决定将这个大市场从Mont des Oliviers — afficher la définition INF305直接搬进圣殿，准确说是外邦人院。

Nous savons, grâce aux informations de 约翰福音 2.20, que le Temple a été rebâti en 46 ans. Le travail, commencé en l'an -19 ou -20 av. J.-C., devait se terminer vers l'an 28.

因此，大祭司该亚法重组了这个市场，并借机扩大它。按照约翰，耶稣是在改革之后介入；根据我们的推算，大约是在两年后。看来商贩很快扩大业务，在圣殿广场上占据更多空间。

商贩、交易商、兑换银钱者以及宗教当局，都知道部分民众不赞成这一发展，因此更希望淡化这位新老师的行动。

这一运作带来的巨额收益，超过了统治Sanhédrin — afficher la définition INF003的Sadducéens — afficher la définition INF001的一切预期。

这对祭司极为有利。他们规定使用特定货币，想必是含银量很高的推罗舍客勒。耶路撒冷无权铸造自己的货币。

官方理由是硬币上的凯撒头像与圣地的神圣性不符，但面对经济现实，这一理由似乎退居其次！

大多数银币，尤其是当时通用的罗马第纳尔，含银量只有80%，推罗舍客勒却达到95%。圣殿的账房没有忽略这一细节。

汇率有利于犹太宗教人士，特别是朝圣者离开前，还要用剩余舍客勒换回各自原来的货币。

这一垄断使大祭司得利，却损害城中显贵的利益。因此，耶稣可以得到这些反对者支持。

我们可以想象，紧邻圣所的商业噪音，如何干扰虔诚信徒的祷告。

祭司规定的价格不断上涨，导致穷人连一对鸽子也买不起。

因此，耶稣谴责这种令人愤慨的牟利行为，能够获得犹太社会不同阶层的支持。

约翰的记载不同于马太、马可和路加，粗暴行为在其中更突出，制作鞭子的细节加深了这一印象。

主的这种行为，是否可以成为借宗教洁净之名施暴的理由？遗憾的是，历史表明这种事发生得太多。这里的目的不是评论历史，而是考察约翰的文本。

应注意，约翰的故事中，除了一些难堪和额外工作，无论人还是动物都没有受伤。而且，上帝之子拥有的合法性与权威，是任何人都不能指望拥有的。

将事件理解为把圣殿中所有商贩全赶走，是严重夸大。正如我们所见，现实温和得多：只是少数商人的工作短暂受到干扰。这远非革命，行动主要是象征性的。绝大多数朝圣者和监视广场的罗马卫兵，都没有注意到可疑之处。

若他们发现任何异常骚动，就会怀疑叛乱开始，并迅速以强硬手段介入。耶稣那次逾越节便会在安东尼亚堡的监狱中度过。

我们不能忽略主de la part — afficher la définition INF231的这一粗暴而惊人的举动。约翰福音 2.17会说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”以此为行动辩护，或至少加以解释。

我们也想到，耶稣曾责备pharisiens — afficher la définition INF002，称他们为假冒为善的人马太福音 23.13，也称希律·安提帕王为狐狸路加福音 13.32。他还对自己的门徒说：“不信又悖谬的世代啊，我忍耐你们要到几时呢？”马太福音 17.17、马可福音 9.19、路加福音 9.41。

这些激烈的表现，都说明主的思想与周围人的想法之间有深刻鸿沟。局势严重，有时需要有力的反应，才能促使对话者de la part — afficher la définition INF231作出积极回应。

Utiliser ces exemples pour justifier des comportements violents reviendrait, par exemple, à justifier l’adultère en prenant l'exemple du roi David, l’homme selon le cœur de Dieu, dans l'affaire d'Urie le Héthien 撒母耳记下 11.1 !

此外，使用“暴力”一词前，应仔细研究事实。推翻兑换银钱者的桌子，用绳子做的鞭子赶走动物，责备卖鸽子的人，这些都是针对情势的有力行动。但将其称为我们今天所理解的暴力，似乎夸大了。

耶稣的行为没有吓到很多人；他们很可能很快就恢复了有利可图的买卖。

Le Messie Jésus a simplement souhaité proclamer un message important et, d'ailleurs, en écrivant ce passage, Jean s'est souvenu du lien saisissant entre ces actes et les paroles de David 诗篇 69.10.

最后一处献给上帝的地方，被这些宗教人士变成了牟利的商业区。

涉及耶稣介入事件的犹太人提醒他及所有听众，圣殿重建历时四十六年。我们又从弗拉维乌斯·约瑟夫斯得知，重建始于公元前20年或19年。加上他们所说的四十六年，便来到公元27年或28年左右。

我们算出，这一事件发生于公元30年4月7日星期五的逾越节。如何解释这两三年的差距？我们知道，圣殿工程实际上持续到公元63年。但这些人这里说的，是最重要的重建工程结束。之后仍有较小工程，却不再妨碍朝圣者进入圣殿。

因此，我们理解这些话只是在说一段持续时间，而非确切日期。根据我们的分析，当时重建已经完成约三年。