撒都该人是古代犹太教中重要的宗教与政治团体。以下是关于他们的一些要点：
起源与历史
起源： “撒都该”这一名称很可能源自撒督，他是大卫和所罗门时代的一位大祭司。他们主要出身于祭司贵族阶层。
时期： 他们活跃于约公元前200年至公元70年之间，直到耶路撒冷圣殿被摧毁。
影响： 撒都该人对耶路撒冷圣殿的敬拜和礼仪有极大的影响。他们掌控，即犹太人的最高议会。
信仰与实践
圣典： 他们只重视成文的律法，即，并拒绝所接受的口传传统。
复活： 与和不同，撒都该人否认死人复活和灵魂不死。
圣殿礼仪： 他们负责圣殿的礼仪，包括献祭和朝圣节期。
对立
： 撒都该人与完全对立，尤其是在复活等神学问题上。
奋锐党： 他们也与奋锐党人和短刀党人发生冲突，后者视他们为与勾结的人。
撒都该人在犹太教历史上留下了持久的印记，在新约中经常被提及，尤其是在使徒行传和福音书中。
圣经中的撒都该人
撒都该人是犹太教的一个重要派别。我们在新约中看到他们共十五次，其中福音书十次，使徒行传五次。
符类福音的作者有五次把他们与一并提及。犹太教的教义总是出现在他们与弥赛亚耶稣的讨论中，而耶稣从未责备过他们。
在他们与弥赛亚耶稣的关系中，我们看不到紧张，不像那样经常如此。他们掌管圣殿的行政和敬拜，并与民众保持距离。他们很容易与罗马占领者妥协，罗马人则回报他们在中的重大影响力。
其成员主要出身于贵族或祭司阶层。他们只承认的书卷。
他们不相信死人复活。他们不设想死后有任何形式的生命。照他们看，天使并不存在。使徒保罗在受审时将谴责所有这些偏差（使徒行传 23.6）。
定耶稣罪的大祭司该亚法和亚那，属于撒都该这一派。