Étude 1 sur 3 · La guérison de deux aveugles

  1. Étude 1 : La guérison de deux aveugles
  2. Étude 2 : Guérison d’aveugles et de boiteux
  3. Étude 3 : La Messianité de Jésus

从第二个到第三个逾越节

  • 医治两个盲人

    两个盲人在迦百农得医治,只有马太记载(太9.27-31),说明了弥赛亚式的信心:这两个人承认耶稣是“大卫的子孙”。耶稣照着他们的信心医治他们,并要求他们保持沉默,希望引导群众寻求永恒的救恩,而不是身体的医治。这段记载为耶稣在马太福音11.5中回答施洗约翰作了铺垫。

    马太福音 11.5 (新标点和合本) :
    就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
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被捕前的最后一周

  • 医治盲人与瘸腿者

    洁净圣殿之后,耶稣在3月28日星期一于殿院里医治瞎子和瘸子(公元33年)。只有马太记载了这件事。群众和孩子们欢呼他为大卫的子孙,而祭司长和文士们则越来越敌视,对这些弥赛亚式的欢呼感到愤怒。这件事显明了平民百姓的信心与宗教当局的拒绝之间的对比。

    诗篇 8.2 (新标点和合本) :
    你因敌人的缘故, 从婴孩和吃奶的口中, 建立了能力, 使仇敌和报仇的闭口无言。
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  • 耶稣的弥赛亚身份

    受难前的星期二,在耶路撒冷圣殿的院子里,耶稣向法利赛人询问弥赛亚的身份。他引用诗篇110篇,启示弥赛亚按肉体说是大卫的子孙,按神性说又是永恒的主,使对手们无言以对。这是关于耶稣双重本性的一项根本性的基督论宣告。

    希伯来书 1.3-4 (新标点和合本) :
    他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。
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