Étude 1 sur 8 · Le serviteur fidèle

  1. 研读 1：忠心的仆人
  2. Étude 2 : La traduction des Septante
  3. Étude 3 : Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?
  4. Étude 4 : Jésus et les idiomes de son époque
  5. Étude 5 : Le pays de Canaan
  6. Étude 6 : La vocalisation tibérienne
  7. Étude 7 : La région de Qumrân
  8. Étude 8 : Les Esséniens

耶稣的事工：呼召、神迹与教导

  • PAR016 忠心的仆人

    马太、马可和路加在他们关于末世的讲论中所记载的发芽的无花果树的比喻，邀请门徒辨认预告弥赛亚再来的先兆。正如嫩芽预示夏天近了，世上的事件也预示神的国临近。基督的话是永恒而确定的：天地要废去，他的话却永不废去。

    路加福音 21.29-33 (新标点和合本) :
    耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

圣经的历史

  • BIB004 七十士译本的翻译

    本文探讨七十士译本的翻译。这是公元前3世纪为说希腊语的犹太人所做的希伯来圣经希腊文译本。七十士译本在亚历山大城完成，对早期基督徒影响深远。它包含多卷圣经书卷，由国王托勒密二世发起。

    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

矛盾

  • CTD043 耶稣说的是哪种语言？

    文章 CTD043 回应马太（“以利，以利……”）与马可（“以罗伊，以罗伊……”）在耶稣十字架上呼喊一事上所谓的矛盾。语言学分析表明，耶稣讲的是亚兰语（两处经文中的“拉马撒巴各担尼”可以为证），而“以利”（希伯来语形式）与“以罗伊”（亚兰语形式）的差别，只是反映了每位福音书作者对其读者的适应。这里没有任何矛盾。

    路加福音 4.16-21 (新标点和合本) :
    耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上， 因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告： 被掳的得释放， 瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

历史注释

  • INF005 耶稣与他那个时代的惯用语

    本文分析耶稣及其同时代的人在巴勒斯坦所使用的主要语言：亚兰语，民众的日常语言；希伯来文，会堂的礼仪语言；以及通用希腊语，罗马行政和文化交流的语言。新约中的例子说明了每一种语言的用法，显示出第一世纪多元文化背景的丰富。

    马可福音 15.34 (新标点和合本) :
    申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • INF011 迦南地

    迦南地相当于今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩以及约旦和叙利亚的部分地区，圣经称之为“万国中最美的”。这里曾居住着迦南人、亚摩利人、赫人和非利士人，是应许给希伯来人的地。有两个相隔470年的阶段标志着对这地的征服：亚伯拉罕的到来，以及此后在埃及为奴和旷野飘流之后约书亚的征服。

    以西结书 20.6 (新标点和合本) :
    那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：简易 受众：初学者

  • INF058 提比哩亚标音法

    提比哩亚标音法是公元7至10世纪间，提比哩亚的犹太学者为在希伯来文辅音上添加元音（尼库德）和吟诵符号（特阿米姆）而发展出的一套标记系统。这套马所拉体系是现存体系中最完备的一种，统一了圣经的诵读，见于马索拉文本，尤其是阿勒颇抄本和列宁格勒抄本（Codex Leningradensis）中。

    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • INF064 昆兰地区

    昆兰位于约旦河西岸死海西北岸，是一处重要的考古遗址，建于公元前134年至104年之间，约翰·希尔卡努在位期间。它与艾赛尼派相关联，尤以1947年在其洞穴中发现死海古卷而闻名。Roland de Vaux的发掘揭示了蓄水池、礼仪浸池和团体聚会厅。该遗址于公元68年第一次犹太—罗马战争期间被罗马人摧毁。

    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • INF065 艾赛尼派

    艾赛尼派是公元前2世纪的犹太禁欲教派，以严格的团体生活、礼仪上的洁净和对经典的虔诚而闻名。他们与昆兰遗址以及1947年发现的死海古卷相关联，在公元70年第二圣殿被毁后消失，为理解古代犹太教和基督教的起源留下了重要的文本与属灵遗产。

    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

补充阅读