第 1 至 5 篇研究
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法利赛人
法利赛人兴起于玛加比起义（公元前165年）之后，是古代犹太教中颇具影响力的宗教群体。他们坚守成文与口传的妥拉，相信复活，并与百姓保持亲近。他们在福音书中常与耶稣发生冲突，但也出了尼哥底母和亚利马太的约瑟这样的人物。圣殿于公元70年被毁之后，他们的教导奠定了拉比犹太教的基础。
马太福音 23.23 (新标点和合本) :「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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公会
公会是第二圣殿时期犹太教最高的宗教、司法和立法机构（公元前2世纪至公元70年）。它由71名成员组成，设在耶路撒冷，负责解释妥拉、裁决重大纠纷并掌管希伯来历法。公会见于福音书，并在拉比文献中有所描述；公元70年后消失，但其模式仍继续启发犹太人的组织与法律思想。
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雅姆尼亚会议
雅姆尼亚会议（雅比尼）于公元1世纪末前后举行，是犹太教历史上的一个重大转折点。公元70年第二圣殿被毁之后，拉比们在拉班约哈难·本·撒该的带领下聚集起来，重新整顿犹太教，讨论希伯来圣经正典，并作出至关重要的礼仪决定，为以妥拉、祷告和会堂为中心的拉比犹太教奠定了基础。
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昆兰地区
昆兰位于约旦河西岸死海西北岸，是一处重要的考古遗址，建于公元前134年至104年之间，约翰·希尔卡努在位期间。它与艾赛尼派相关联，尤以1947年在其洞穴中发现死海古卷而闻名。Roland de Vaux的发掘揭示了蓄水池、礼仪浸池和团体聚会厅。该遗址于公元68年第一次犹太—罗马战争期间被罗马人摧毁。
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艾赛尼派
艾赛尼派是公元前2世纪的犹太禁欲教派，以严格的团体生活、礼仪上的洁净和对经典的虔诚而闻名。他们与昆兰遗址以及1947年发现的死海古卷相关联，在公元70年第二圣殿被毁后消失，为理解古代犹太教和基督教的起源留下了重要的文本与属灵遗产。