De laatste dag tot de kruisiging 7 studies
- 1De verdeling van de kleren en de spot
- 2De dood van de Messias Jezus
- 3De nadere toelichtingen van Johannes
- 4De buitengewone tekenen bij de dood van Jezus
- 5De leerlingen die bij de kruisiging aanwezig waren
De tegenstrijdigheden 2 studies
De laatste dag tot de kruisiging
-
PER353
De verdeling van de kleren en de spot
De perikoop PER353 analyseert de verdeling van de kleren van Jezus en de spot tijdens zijn kruisiging op Golgota. De vier evangeliën komen overeen over deze episode: de soldaten dobbelen om het naadloze onderkleed en vervullen daarmee Psalm 22.19. Lucas vermeldt het gebed van Jezus om vergeving voor zijn beulen, Marcus zijn kreet van verlatenheid en Matteüs de spot van de voorbijgangers en de religieuze leiders. Dit synoptische artikel brengt de theologische rijkdom van elk evangelieverhaal naar voren.
Markus 15.24 (De Heilige Schrift 1917) :En als zij Hem gekruisigd hadden, verdeelden zij Zijn klederen, werpende het lot over dezelve, wat een iegelijk wegnemen zou.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER357
De dood van de Messias Jezus
De perikoop PER357 analyseert de dood van Jezus aan het kruis op Golgota, op vrijdag 1 april van het jaar 33, omstreeks 15 uur, aan de hand van de vier evangeliën. Matteüs en Marcus liggen heel dicht bij elkaar; Lucas vermeldt de laatste woorden van Jezus en de reactie van de centurio; Johannes, als rechtstreekse getuige, verduidelijkt de gebeurtenissen na de dood en de vervulling van de profetieën. Het artikel bevat een nauwkeurige chronologie van de drie dagen en drie nachten volgens de Joodse kalender.
Mattheüs 27.34 (De Heilige Schrift 1917) :Gaven zij Hem te drinken edik met gal gemengd; en als Hij dien gesmaakt had, wilde Hij niet drinken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER358
De nadere toelichtingen van Johannes
Johannes 19.31-37 vermeldt unieke details over de gebeurtenissen na de dood van Jezus: het verzoek van de Joodse autoriteiten om de lichamen vóór de sabbat van het Pasen weg te halen, het crurifragium dat bij de rovers werd toegepast maar niet bij Jezus, die al gestorven was, en de lans die zijn zijde doorboorde. Johannes, ooggetuige, getuigt van de werkelijkheid van de dood van Christus en van de vervulling van de Schriften over het paaslam.
Psalmen 34.20 (De Heilige Schrift 1917) :(34:21) Schin. Hij bewaart al zijn beenderen; niet een van die wordt gebroken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER359
De buitengewone tekenen bij de dood van Jezus
Bij de dood van Jezus op Golgota doen zich verscheidene buitengewone tekenen voor: het voorhangsel van de tempel scheurt van boven tot onder, als symbool van de directe toegang tot God; een aardbeving schudt de streek; rotsen splijten en graven gaan open. Deze verschijnselen, die vooral door Matteüs worden verhaald, betekenen het einde van het oude verbond, de komst van een nieuw verbond en de overwinning van Christus op de dood, bevestigd door de belijdenis van de Romeinse centurio.
Mattheüs 27.51-54 (De Heilige Schrift 1917) :En ziet, het voorhangsel des tempels scheurde in tweeen, van boven tot beneden; en de aarde beefde, en de steenrotsen scheurden.En de graven werden geopend, en vele lichamen der heiligen, die ontslapen waren, werden opgewekt;En uit de graven uitgegaan zijnde, na Zijn opstanding, kwamen zij in de heilige stad, en zijn velen verschenen.En de hoofdman over honderd, en die met hem Jezus bewaarden, ziende de aardbeving, en de dingen, die geschied waren, werden zeer bevreesd, zeggende: Waarlijk, Deze was Gods Zoon!De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER360
De leerlingen die bij de kruisiging aanwezig waren
PER360 onderzoekt de leerlingen die bij de kruisiging van Jezus op Golgota aanwezig waren, door de vier evangeliën naast elkaar te leggen. Het waren voornamelijk vrouwen — Maria, de moeder van Jezus, Maria Magdalena, Salome, Maria van Klopas — en de apostel Johannes, de enige genoemde man. Hun moed vormt een contrast met de vlucht van de mannelijke leerlingen. Jezus vertrouwt zijn moeder toe aan Johannes, een gebaar van diepe menselijkheid. Een bovennatuurlijke duisternis bedekt het toneel van twaalf uur 's middags tot 15 uur, op vrijdag 1 april van het jaar 33.
Lukas 2.35 (De Heilige Schrift 1917) :(En ook een zwaard zal door uw eigen ziel gaan) opdat de gedachten uit vele harten geopenbaard worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER361
Jozef van Arimathea vraagt het lichaam van Jezus
Jozef van Arimathea, een vooraanstaand lid van het Sanhedrin en heimelijk leerling van Jezus, vraagt Pilatus moedig om uitlevering van het lichaam van de Gekruisigde. Samen met Nikodemus zorgt hij voor een waardige begrafenis in zijn eigen nieuwe graf, voordat de sabbat begint. Deze episode, die door alle vier de evangeliën wordt bevestigd, laat de overgang zien van terughoudendheid naar een openlijke geloofsdaad op het moment dat de naaste leerlingen zich schuilhouden.
Markus 15.42-45 (De Heilige Schrift 1917) :En als het nu avond was geworden, dewijl het de voorbereiding was, welke is de voorsabbat;Kwam Jozef, die van Arimathea was, een eerlijk raadsheer, die ook zelf het Koninkrijk Gods was verwachtende, en zich verstoutende, ging hij in tot Pilatus, en begeerde het lichaam van Jezus.En Pilatus verwonderde zich, dat Hij alrede gestorven was; en den hoofdman over honderd tot zich geroepen hebbende, vraagde hem, of Hij lang gestorven was.En als hij het van den hoofdman over honderd verstaan had, schonk hij Jozef het lichaam.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER362
Jozef van Arimathea en Nikodemus leggen het lichaam van Jezus in het graf
Jozef van Arimathea en Nikodemus, twee leden van de Sanhedrin die Jezus gunstig gezind zijn, begraven zijn lichaam op vrijdag 1 april van het jaar 33, vóór de sabbat. Nikodemus brengt een grote hoeveelheid specerijen mee, Jozef stelt zijn nieuwe graf beschikbaar. Hun moedige en openlijke daad, volbracht volgens de Joodse gebruiken, geeft de begrafenis van de Messias een koninklijk en eervol karakter en markeert hun uittreden uit de terughoudendheid na de kruisiging.
Johannes 19.38 (De Heilige Schrift 1917) :En daarna Jozef van Arimathea (die een discipel van Jezus was, maar bedekt om de vreze der Joden), bad Pilatus, dat hij mocht het lichaam van Jezus wegnemen; en Pilatus liet het toe. Hij dan ging en nam het lichaam van Jezus weg.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De tegenstrijdigheden
-
CTD028
De rovers aan het kruis?
Dit artikel onderzoekt de aanvullende verhouding tussen de verhalen van Marcus en Lucas over de misdadigers die met Jezus werden gekruisigd. Marcus beschrijft het begin van de spot, terwijl Lucas het berouw van een van hen onthult en zo zijn geestelijke groei onderstreept.
Markus 15.32 (De Heilige Schrift 1917) :De Christus, de Koning Israels, kome nu af van het kruis, opdat wij het zien en geloven mogen. Ook die met Hem gekruist waren, smaadden Hem.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
CTD044
Wat waren de laatste woorden van Jezus vóór zijn dood?
Dit artikel onderzoekt de vermeende tegenstrijdigheid tussen Lucas en Johannes over de laatste woorden van Jezus. Lucas vermeldt "Vader, in uw handen beveel ik mijn geest", terwijl Johannes meldt "Het is volbracht". De analyse toont aan dat deze uitspraken aanvullend zijn en twee dimensies van de dood van Jezus illustreren: de vervulling van het heil en de overgave van de geest aan de Vader. De verschillen onderstrepen de unieke theologische invalshoeken van elke evangelist.
Johannes 19.28 (De Heilige Schrift 1917) :Hierna Jezus, wetende, dat nu alles volbracht was, opdat de Schrift zou vervuld worden, zeide: Mij dorst.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
-
ANN091
De vrouwen aan de voet van het kruis
Het artikel analyseert de aanwezigheid en de rol van de vrouwen bij de kruisiging van Jezus. Deze vrouwen, met name Maria Magdalena, tonen een…