maison de Marie mère de Jean-Marc

PER313 Le Messie Jésus lave les pieds de ses disciples
Cet article analyse le lavement des pieds par Jésus, acte singulier relaté par Jean, symbolisant le renversement des valeurs humaines et illustrant le message central de Jésus: servir par amour. Cet événement, situé à Jérusalem lors du dernier repas de Pâque, révèle à ses disciples la véritable mission de Jésus en anticipant sa crucifixion.

Matthieu 26.26-29 (Louis Segond S21) :
Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain et prononça la prière de bénédiction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant: «Prenez, mangez, ceci est mon corps.»Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant: «Buvez-en tous,car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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PER313
Le Messie Jésus lave les pieds de ses disciples

I
L'article 'PER313 - Le Messie Jésus lave les pieds de ses disciples' explore un passage clé de l'Évangile de Jean, où Jésus lave les pieds de ses disciples lors du dernier repas de Pâque. Ce geste, unique à Jean parmi les évangiles, symbolise un renversement radical des rôles habituels de maître et serviteur. Jésus, reconnu comme le Messie par ses disciples, adopte volontairement une posture de serviteur, illustrant ainsi le cœur de sa mission sur terre: servir plutôt que d'être servi et donner sa vie pour le salut de nombreux.

Matthieu 26.26-29 (Louis Segond S21) :
Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain et prononça la prière de bénédiction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant: «Prenez, mangez, ceci est mon corps.»Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant: «Buvez-en tous,car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.»
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II
L'article met également en lumière l'incompréhension de Pierre, qui refuse initialement ce geste d'humilité par manque de compréhension de la mission divine de Jésus. L'acte de lavement prend une dimension théologique intense, dépassant sa fonction d'hospitalité pour symboliser la purification que le Christ offre par sa mort et résurrection. Le texte situe l'événement à Jérusalem, dans la maison de Marie, mère de Jean-Marc, la nuit du 31 mars 33, en un contexte où la dispute sur les places d'honneur parmi les disciples souligne l'enseignement radical du Christ sur la grandeur par le service.

Luc 22.19-20 (Louis Segond S21) :
Ensuite il prit du pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant: «Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi.»Après le souper il prit de même la coupe et la leur donna en disant: «Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous.
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III
Le lavement des pieds devient une anticipation de la crucifixion, soulignant une fois encore l'amour inconditionnel que Jésus porte à ses disciples, les liant à lui à travers ce service humble et pourtant profond.

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PER319 La promesse du Saint-Esprit
L'article examine la promesse du Saint-Esprit par Jésus dans Jean 14.16-31. Jésus prépare ses disciples à son départ, promettant l'Esprit de vérité comme lien vivant entre le Christ et l'Église. Ce texte illustre l'obéissance parfaite de Jésus au plan divin et son amour manifesté par l'envoi du Consolateur.

Marc 14.17 (Louis Segond S21) :
Le soir venu, il s'y rendit avec les douze.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER319
La promesse du Saint-Esprit

I
L'article "PER319 - La promesse du Saint-Esprit" explore un passage clé de l'évangile de Jean (14.16-31), où Jésus se prépare à son départ imminent en promettant l'envoi du Saint-Esprit à ses disciples. Situé dans le cadre de son discours d'adieu, ce texte aborde la continuité de l'œuvre de Jésus à travers le Paraclet (ou Consolateur, Défenseur). Le Saint-Esprit est décrit comme celui qui prend le relais après le départ de Jésus, demeurant avec les disciples et en eux, assurant ainsi la liaison vivante entre le Christ glorifié et l'Église.

Marc 14.17 (Louis Segond S21) :
Le soir venu, il s'y rendit avec les douze.
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II
L'article souligne la perspective unique de l'apôtre Jean, qui retranscrit cet enseignement sous l'inspiration du Saint-Esprit, reflétant la fidélité des paroles de Jésus tout en montrant une compréhension spirituelle et affective profonde du ministère du Messie. Le passage est également une illustration de l'obéissance parfaite de Jésus au plan divin, démontrant que chaque événement suit le dessein de Dieu. Le texte s'articule autour de l'annonce du départ de Jésus, la promesse de l'Esprit de vérité pour soutenir les croyants, l'offre de la paix divine et l'amour manifesté par l'obéissance au Père.

Actes des apôtres 12.12 (Louis Segond S21) :
Après avoir réfléchi, il se dirigea vers la maison de Marie, la mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient.
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III
La transition finale "Levez-vous, partons d'ici" marque non seulement le début d'une nouvelle section du discours, mais aussi une invitation à embrasser la présence continue de Dieu à travers le Saint-Esprit.

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PER321 Entretien personnel avec ses disciples
L'article analyse les dernières interactions de Jésus avec ses disciples, soulignant leur transformation spirituelle par la révélation divine. Jésus les appelle amis, pas serviteurs, mettant en avant l'importance de l'amour et de la mission divine. Le récit invite à voir l'élection et la mission dans une continuité théologique.

Esaïe 49.6 (Louis Segond S21) :
Il dit: «C'est trop peu que tu sois mon serviteur
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER321
Entretien personnel avec ses disciples

I
L'article "PER321 - Entretien personnel avec ses disciples" explore les dernières interactions de Jésus avec ses disciples avant sa crucifixion, se concentrant sur un exégèse détaillée de Jean 14.1-15, Jean 15.15-17, et d'autres passages clés des Évangiles. Jésus révèle la nature transformative de sa relation avec ses disciples, qu'il appelle non plus serviteurs, mais amis, partageant avec eux les révélations divines. Cette relation intime n'est pas fondée sur le mérite humain, mais sur le choix souverain de Jésus, soulignant la transcendance de l'amour et de la révélation divine envers ses disciples.

Esaïe 49.6 (Louis Segond S21) :
Il dit: «C'est trop peu que tu sois mon serviteur
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II
Dans ces échanges, Jésus transmet l'importance du fruit durable qui découle de cette amitié spirituelle, enracinée dans l'amour et la fidélité, alignée sur la mission divine. Cette période précède le dernier repas pascal, un moment de grande signification, où l'amitié, la révélation et la prière sont mises en avant comme éléments essentiels de la mission des disciples au sein de la communauté chrétienne. A travers le thème de l'amitié divine, l'article souligne que la mission confiée aux disciples inclut de partager l'amour du Christ, exemplifié dans sa disposition à donner sa vie.

Jean 15.15-17 (Louis Segond S21) :
Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
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III
Inscrit dans un cadre théologique plus large tiré de passages tels qu'Exode 33.11, Jacques 2.23 et Esaïe 49.6, le texte met en lumière comment ce témoignage d'amour est appelé à être un signe vivant de la présence du Royaume de Dieu. Jésus appelle ses disciples à persévérer dans l'amour mutuel, indiquant que c'est à travers cette relation que le monde reconnaîtra qu'ils sont ses disciples. L'article encourage le lecteur à voir la continuité de l'élection divine et la mission d'Israël à travers cette nouvelle communauté définie par l'amour trinitaire et l'engagement à demeurer dans le Christ afin de porter un fruit glorifiant Dieu.

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PER322 Avertissement concernant la persécution
L'article explique l'avertissement de Jésus à ses disciples concernant la persécution inévitable qu'ils subiront. En se basant sur les Évangiles, il montre que cette haine est liée à leur appartenance au Christ. Cependant, Jésus promet le soutien du Saint-Esprit pour les aider à traverser ces épreuves.

Jean 3.16-17 (Louis Segond S21) :
En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER322
Avertissement concernant la persécution

I
Cet article explore le thème de la persécution annoncée par Jésus à ses disciples lors de ses derniers enseignements. Il se base sur les passages des Évangiles, notamment Jean 15:18-27 et Jean 16:1-4. Jésus avertit ses disciples que la haine et l'hostilité du monde à leur égard sont inévitables, car ils appartiennent désormais à lui, le Christ, et non au monde.

Psaumes 69.5 (Louis Segond S21) :
Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête,*ceux qui me détestent sans raison; ils sontpuissants, ceux qui veulent me réduire au silence,qui sont à tort mes ennemis.Ce que je n'ai pas volé, il faut que je le rende.^{1Note69.5 Ceux… raison: même idée au Psaume 35.19, cité en Jean 15.25.}
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II
Le texte illustre que cette persécution n'est pas due à leurs propres fautes, mais bien à leur appartenance au Christ, ce qui les place en opposition directe avec ceux qui haïssent Jésus et, par extension, le Père. Jésus prépare ses disciples à cette réalité difficile tout en leur promettant la venue du Saint-Esprit, le Consolateur, qui leur apportera force et réconfort face aux épreuves. Ce passage relie la persécution à l'accomplissement des Écritures, mentionnant que ceux qui persécutent les disciples pensent parfois rendre un culte à Dieu.

Jean 15.23 (Louis Segond S21) :
Celui qui me déteste déteste aussi mon Père.
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III
Ces avertissements visent à renforcer la foi des disciples avant les événements de la Passion et la crucifixion, les ancrant dans l'espoir de la rédemption à travers Jésus. Ce thème est d'une importance capitale pour comprendre la relation entre Jésus, ses disciples et le monde, ainsi que la promesse de la rédemption future offerte par le sacrifice du Christ.

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PER324 Le Messie Jésus évoque sa mort prochaine
L'article aborde le passage où Jésus annonce sa mort prochaine, donnant à ses disciples des paroles de réconfort et d'assurance de la victoire sur le mal par la résurrection.

Marc 14.50 (Louis Segond S21) :
Alors tous l'abandonnèrent et prirent la fuite.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER324
Le Messie Jésus évoque sa mort prochaine

I
L'article intitulé "Le Messie Jésus évoque sa mort prochaine" se concentre sur un moment crucial des Évangiles où Jésus parle ouvertement à ses disciples de sa mort imminente. Le passage référencé provient principalement de l'Évangile de Jean (Jean 16:16-33), où Jésus prépare ses disciples à la séparation à venir, promettant que leur tristesse se transformera en joie. Il utilise l'analogie des douleurs de l'enfantement pour illustrer que le bonheur suit la souffrance, soulignant une délivrance imminente.

Marc 14.50 (Louis Segond S21) :
Alors tous l'abandonnèrent et prirent la fuite.
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II
Jésus annonce également que les croyants auront désormais un accès direct au Père par la prière en son nom, une avancée dans leur relation divine. Il rassure les disciples en confirmant que, bien que dispersés lors de son arrestation, il ne sera pas seul car Dieu est avec lui. Ce discours est crucial pour préparer les disciples à la crise de la crucifixion, les assurant que la victoire sur le mal est déjà assurée et que la résurrection transformera leur mission.

Jean 16.16-33 (Louis Segond S21) :
Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez, [parce que je vais auprès du Père].»Alors quelques-uns de ses disciples se dirent entre eux: «Que veut-il nous dire par: ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez’ et: ‘Parce que je vais auprès du Père’?»Ils disaient donc: «Que signifie ce qu'il dit: ‘Encore un peu de temps’? Nous ne savons pas de quoi il parle.»Jésus comprit qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit: «Vous vous interrogez les uns les autres sur ce que j'ai dit: ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez.’En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, tandis que le monde se réjouira; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.Lorsqu'une femme accouche, elle éprouve de la tristesse parce que son heure de souffrance est venue, mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie d'avoir mis un enfant au monde.Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse, mais je vous reverrai et votre cœur se réjouira, et votre joie, personne ne vous l'enlèvera.Ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète.»Je vous ai parlé en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père.Ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous.En effet, le Père lui-même vous aime parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde et je retourne vers le Père.»Ses disciples lui dirent: «Vois! Maintenant tu parles ouvertement et tu n'emploies aucune parabole.Maintenant nous savons que tu sais tout et que tu n'as pas besoin qu'on t'interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu.»Jésus leur répondit: «Vous croyez juste maintenant?Voici que l'heure vient, et elle est [déjà] venue, où vous serez dispersés chacun de votre côté et me laisserez seul. Cependant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi.Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage: moi, j'ai vaincu le monde.»
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III
Dans l'ensemble, cet enseignement offre aux croyants la confiance que les épreuves sont temporaires face à la promesse de la résurrection et de la paix divine.

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