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Revelación de Daniel

  • ANX020 El «segundo año» de Nabucodonosor y la cronología de Daniel 2

    Daniel 2 comienza así: «En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueños, y se perturbó su espíritu y no pudo dormir…

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  • ANX052 La Oración de Nabónido (4Q242) y Daniel 4

    La Oración de Nabónido es un texto arameo fragmentario descubierto en la cueva 4 de Qumrán. Se designa generalmente con la sigla 4Q242, «…

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  • ANX053 Los «siete tiempos» de Daniel 4: ¿siete años o duración indeterminada?

    La expresión aparece varias veces en el capítulo, en particular en el anuncio referente a Nabucodonosor. El arameo emplea el sustantivo עִדָּן (ʿiddān), en plural עִדָּנִין (ʿiddānîn). El sentido…

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  • APO001 Presencia del Viviente en medio de las Iglesias

    Primer capítulo de un estudio del Apocalipsis, este artículo presenta la datación del libro (hacia el 95 d. C., bajo Domiciano), la identidad de Juan como autor y su exilio en Patmos. El análisis exegético de Apocalipsis 1 revela a un Cristo glorioso, soberano y presente en medio de sus Iglesias, que llama a los creyentes a la fidelidad en la persecución.

    Apocalipsis 1.4 (Reina-Valera 1909) :
    Juan á las siete iglesias que están en Asia: Gracia sea con vosotros, y paz del que es y que era y que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su trono;
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • CHA005 El profeta Daniel

    El artículo profundiza en la vida y los escritos proféticos de Daniel, y revela períodos cronológicos vitales para comprender las profecías. Josías, rey de Judá, es descrito como un siervo de Dios entregado, que muere trágicamente al desafiar a Egipto. Daniel, entonces joven, inicia su destino profético en este contexto turbulento.

    2 Reyes 22.18-20 (Reina-Valera 1909) :
    Mas al rey de Judá que os ha enviado para que preguntaseis á Jehová, diréis así: Así ha dicho Jehová el Dios de Israel: Por cuanto oíste las palabras del libro,Y tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de Jehová, cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrían á ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová.Por tanto, he aquí yo te recogeré con tus padres, y tú serás recogido á tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • CHR001 El profeta Daniel

    El artículo examina la figura del profeta Daniel en una serie de estudios cronológicos sobre la vida de Jesús. Se centra en la profecía de las setenta semanas de Daniel y analiza sus implicaciones históricas e interpretativas, a la vez que explora el contexto del reinado del rey Josías.

    2 Crónicas 35.20-24 (Reina-Valera 1909) :
    Después de todas estas cosas, luego de haber Josías preparado la casa, Nechâo rey de Egipto subió á hacer guerra en Carchêmis junto á Eufrates; y salió Josías contra él.Y él le envió embajadores, diciendo: ¿Qué tenemos yo y tú, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra: y Dios dijo que me apresurase. Déjate de meterte con Dios, que es conmigo, no te destruya.Mas Josías no volvió su rostro de él, antes disfrazóse para darle batalla, y no atendió á las palabras de Nechâo, que eran de boca de Dios; y vino á darle la batalla en el campo de Megiddo.Y los archeros tiraron al rey Josías flechas; y dijo el rey á sus siervos: Quitadme de aquí, porque estoy herido gravemente.Entonces sus siervos lo quitaron de aquel carro, y pusiéronle en otro segundo carro que tenía, y lleváronle á Jerusalem, y murió; y sepultáronle en los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalem hizo duelo por Josías.
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  • CHR002 La explicación de las 70 semanas de Daniel

    El artículo analiza las setenta semanas de Daniel y se centra en dos interpretaciones principales: la de sir Robert Anderson, popular en los círculos evangélicos, y la de Edward Denney, que destaca una lectura más sencilla y coherente. Evalúa los fundamentos de ambos enfoques.

    Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :
    Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.
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  • DAN000 Introducción general al libro de Daniel

    Introducción general al libro de Daniel, texto profético mayor del Antiguo Testamento. El artículo sienta las bases históricas, literarias y teológicas necesarias para comprender este libro apocalíptico, abordando la estructura, el autor, los temas principales y los debates exegéticos sobre su datación y su fiabilidad.

    Daniel 7.1 (Reina-Valera 1909) :
    EN el primer año de Belsasar rey de Babilonia, vió Daniel un sueño y visiones de su cabeza en su cama: luego escribió el sueño, y notó la suma de los negocios.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN001 Estructura y organización del libro de Daniel

    El libro de Daniel, complejo y bilingüe, presenta relatos y visiones proféticas que ilustran la sucesión de los reinos humanos y la soberanía eterna de Dios. Daniel, fiel en el exilio, se convierte en profeta y revela profecías mayores que culminan en liberación y resurrección.

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  • DAN002 Daniel 1 – Fieles en Babilonia: vivir en un mundo extranjero sin perder la identidad

    Daniel 1 muestra cómo Daniel y sus amigos logran permanecer fieles a su fe en un medio extranjero, a pesar de los intentos de transformación cultural, gracias a la sabiduría y a la fidelidad a Dios.

    Daniel 1.1 (Reina-Valera 1909) :
    EN el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia á Jerusalem, y cercóla.
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  • DAN003 Daniel 2 – El Dios que revela los misterios y dirige la historia

    Daniel 2 revela la soberanía de Dios sobre la historia. Nabucodonosor, rey de Babilonia, recibe un sueño inexplicable que los sabios no pueden interpretar. Gracias a Dios, Daniel describe una estatua que representa reinos sucesivos. Dios, y no los imperios, domina la historia. Es una afirmación de la fe de Daniel y del poder divino.

    Daniel 2.1 (Reina-Valera 1909) :
    Y EN el segundo año del reinado de Nabucodonosor, soñó Nabucodonosor sueños, y perturbóse su espíritu, y su sueño se huyó de él.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN004 Daniel 2 – La estatua y los reinos: cuando Dios revela el sentido de la historia

    Este artículo analiza el sueño de Nabucodonosor descrito en Daniel 2, en el que una estatua multicolor proyecta la imagen de los imperios futuros. La importancia de esta visión reside en la emergencia final del Reino eterno de Dios, que supera a los reinos terrenales.

    Daniel 2.38 (Reina-Valera 1909) :
    Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo, y aves del cielo, él ha entregado en tu mano, y te ha hecho enseñorear sobre todo ello: tú eres aquella cabeza de oro.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN005 Daniel 3 – Fieles hasta en el horno

    Tres judíos se niegan a adorar una estatua de oro durante el reinado de Nabucodonosor, arriesgando así su vida por fidelidad a Dios. Arrojados a un horno, son protegidos milagrosamente por un ángel. Este relato ilustra la oposición entre la autoridad humana y la fidelidad divina.

    Daniel 3.12 (Reina-Valera 1909) :
    Hay unos varones Judíos, los cuales pusiste tú sobre los negocios de la provincia de Babilonia; Sadrach, Mesach, y Abed-nego: estos varones, oh rey, no han hecho cuenta de ti; no adoran tus dioses, no adoran la estatua de oro que tú levantaste.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN006 Nabucodonosor humillado: el orgullo del rey frente a la soberanía de Dios

    El artículo relata cómo el orgullo del rey Nabucodonosor es confrontado con la soberanía divina a través del sueño de un inmenso árbol derribado. Daniel interpreta este sueño como una advertencia divina contra la arrogancia del rey y lo exhorta a arrepentirse. Tras un período simbolizado por «siete tiempos», Nabucodonosor reconoce la supremacía de Dios, recupera la razón y restaura su reino.

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  • DAN009 Daniel 7 – Las cuatro bestias y el reino del Hijo del hombre

    Daniel 7 detalla una visión profética clave que utiliza cuatro bestias para simbolizar reinos: Babilonia, Media-Persia, Grecia y Roma. El texto ilustra la naturaleza temporal de los poderes humanos frente al reinado eterno de Dios, confiado a «uno como un hijo de hombre».

    Apocalipsis 12 (Reina-Valera 1909) :
    Y UNA grande señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.Y estando preñada, clamaba con dolores de parto, y sufría tormento por parir.Y fué vista otra señal en el cielo: y he aquí un grande dragón bermejo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas.Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las echó en tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba para parir, á fin de devorar á su hijo cuando hubiese parido.Y ella parió un hijo varón, el cual había de regir todas las gentes con vara de hierro: y su hijo fué arrebatado para Dios y á su trono.Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil doscientos y sesenta días.Y fué hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lidiaban contra el dragón; y lidiaba el dragón y sus ángeles,Y no prevalecieron, ni su lugar fué más hallado en el cielo.Y fué lanzado fuera aquel gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña á todo el mundo; fué arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.Y oí una grande voz en el cielo que decía: Ahora ha venido la salvación, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte.Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido á vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo.Y cuando vió el dragón que él había sido arrojado á la tierra, persiguió á la mujer que había parido al hijo varón.Y fueron dadas á la mujer dos alas de grande águila, para que de la presencia de la serpiente volase al desierto, á su lugar, donde es mantenida por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.Y la serpiente echó de su boca tras la mujer agua como un río, á fin de hacer que fuese arrebatada del río.Y la tierra ayudó á la mujer, y la tierra abrió su boca, y sorbió el río que había echado el dragón de su boca.Entonces el dragón fué airado contra la mujer; y se fué á hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN012 Daniel 10 – Detrás de la historia visible, el combate invisible

    Daniel 10 revela un conflicto invisible entre poderes espirituales. Daniel ora durante tres semanas sin respuesta aparente. Un personaje celestial le explica que fue retenido por el príncipe de Persia, pero ayudado por Miguel, un jefe celestial. Esto pone de relieve la necesidad de la oración perseverante y la realidad de un combate espiritual oculto, a la vez que afirma que el futuro está en las manos de Dios.

    Apocalipsis 1.13-16 (Reina-Valera 1909) :
    Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro.Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • DAN013 Daniel 11 – Las guerras de los reyes y el tiempo del fin (Versión pedagógica)

    Daniel 11 detalla profecías sobre conflictos históricos, entre ellos Antíoco IV, y prefigura tensiones futuras. A pesar de las persecuciones, se destaca la fidelidad a Dios.

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  • DAN014 Daniel 12 – Hasta la resurrección: la victoria final de Dios

    Daniel 12 es una profecía sobre la resurrección y la victoria final de Dios. Predice un tiempo de angustia antes de la liberación traída por Miguel. Los tiempos proféticos evocan períodos de prueba para el pueblo fiel, pero la resurrección y la vida eterna se prometen a quienes perseveran.

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Complementos
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  • ANN096 Los años de 360 días en la Biblia

    El artículo trata de la idea de años de 360 días en la Biblia, vinculada a profecías importantes como las de Daniel y el Apocalipsis. Estos años…