Los años de 360 días en la Biblia

La idea de un año de 360 días en la Biblia se vincula con frecuencia a la interpretación de ciertas profecías, especialmente las presentes en Daniel y el Apocalipsis. Expresiones como «un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo», «1 260 días» y «42 meses» suelen interpretarse como un periodo de 1 260 días, basado en un año judío de 360 días multiplicado por 3,5.

Además, el relato del diluvio en el Génesis parece ilustrar este año de 360 días al registrar un intervalo de 150 días que corresponde exactamente a cinco meses, es decir, cinco meses de 30 días.

Estos son los distintos pasajes bíblicos que evocan años de 360 días:

Génesis 7.11 y Génesis 8.2-4: Estos versículos relatan el diluvio en tiempos de Noé. Se menciona que el intervalo de 150 días corresponde exactamente a cinco meses, lo que sugiere meses de 30 días.

Daniel 7.25, Daniel 9.27, Daniel 12.7: Estos versículos utilizan expresiones como «un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo», que suelen interpretarse como un periodo de 1 260 días (basado en un año de 360 días multiplicado por 3,5).

Apocalipsis 11.2, Apocalipsis 11.3, Apocalipsis 11.9, Apocalipsis 11.11, Apocalipsis 12.6, Apocalipsis 12.14, Apocalipsis 13.5: Estos versículos del Apocalipsis también reiteran las expresiones «un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo», «1 260 días» y «42 meses», que se interpretan del mismo modo.

Por tanto, debemos admitir que, en ciertos contextos, los años de 360 días se convierten en la referencia temporal.

Desde el punto de vista astronómico, nadie cuestiona la duración de un año, establecida en 365,2422 días. Resulta inconcebible pensar en un error por falta de conocimientos en la Antigüedad, pues los eruditos de entonces ya habían determinado esta duración, aunque sin alcanzar tal precisión.

Al parecer, el astrónomo de la antigua Grecia Tales de Mileto (620–546 a. C.) fue el primero en establecer una duración precisa del año. Sin embargo, los astrónomos babilonios ya conocían esta información desde el siglo VIII a. C.

Se trata, por tanto, de años deliberadamente más cortos. Sin embargo, observamos una diferencia notable: ¡los años de 360 días corresponden a años de castigo! Los primeros casos citados ocurren con el diluvio; después, Daniel habla de la última semana, que será un periodo de persecución, y Juan, en su Apocalipsis, precisa las palabras de Daniel.

El año de 365 días se utiliza de forma natural en la vida cotidiana. Estaríamos, por tanto, ante dos calendarios distintos: el más habitual, con años de 365 días como el que conocemos actualmente, y el segundo, con años de 360 días y meses de 30 días para los años de castigo.

Esto es simplemente un análisis de las distintas apariciones en la Biblia. Según esta observación, el año de 365 días nunca se menciona. Sabemos que el Sanedrín — mostrar la definición de INF003 observaba los astros, especialmente la Luna, para compensar el desfase de días entre su año lunar y el solar mediante un mes adicional: adar II.

La respuesta que proponemos se deriva directamente de nuestra observación: la totalidad del periodo de 490 años mencionado por Daniel no parece corresponder a un periodo de castigo. Solo la última semana, que volverá a manifestarse al final de los tiempos, representará un periodo de intensa persecución para el pueblo judío. Por tanto, según nuestro análisis, no parece justificado utilizar años de 360 días para calcular el periodo de Daniel.