El último día hasta la crucifixión 1 estudio
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales 1 estudio
La revelación de Daniel 1 estudio
Ministerio de Pedro 9 estudios
- 4El arresto de los apóstoles
- 5La búsqueda de los presos
- 6La comparecencia ante el Sanedrín
- 7La intervención del fariseo Gamaliel
- 8La reacción sorprendente de los apóstoles
Notas históricas 1 estudio
Palabra de un Amigo 1 estudio
El último día hasta la crucifixión
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PER322
Advertencia sobre la persecución
El artículo explica la advertencia de Jesús a sus discípulos sobre la inevitable persecución que sufrirán. Basándose en los Evangelios, muestra que este odio está ligado a su pertenencia a Cristo. Sin embargo, Jesús promete el apoyo del Espíritu Santo para ayudarlos a atravesar estas pruebas.
Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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APO001
Presencia del Viviente en medio de las Iglesias
Primer capítulo de un estudio del Apocalipsis, este artículo presenta la datación del libro (hacia el 95 d. C., bajo Domiciano), la identidad de Juan como autor y su exilio en Patmos. El análisis exegético de Apocalipsis 1 revela a un Cristo glorioso, soberano y presente en medio de sus Iglesias, que llama a los creyentes a la fidelidad en la persecución.
Apocalipsis 1.17-18 (Reina-Valera 1909) :Y cuando yo le vi, caí como muerto á sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas: yo soy el primero y el último;Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La revelación de Daniel
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DAN013
Daniel 11 – Las guerras de los reyes y el tiempo del fin (Versión pedagógica)
Daniel 11 detalla profecías sobre conflictos históricos, entre ellos Antíoco IV, y prefigura tensiones futuras. A pesar de las persecuciones, se destaca la fidelidad a Dios.
Ministerio de Pedro
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ADA019
El arresto de los apóstoles
El artículo ADA019 comenta Hechos 5.17-18: ante el notable crecimiento de la Iglesia en Jerusalén, el sumo sacerdote y los saduceos, movidos por los celos, hacen arrestar a los apóstoles. Lucas muestra que, a pesar de la oposición de las autoridades religiosas, la obra de Cristo continúa por la acción del Espíritu Santo, cumpliendo la promesa de Hechos 1.8.
Hechos 2.47 (Reina-Valera 1909) :Alabando á Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que habían de ser salvos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA021
La búsqueda de los presos
Análisis de Hechos 5.21-26: tras la liberación milagrosa de los apóstoles, el Sanedrín descubre las celdas vacías. Lucas pone de relieve la perplejidad de las autoridades religiosas, el desconcierto del jefe de la guardia del Templo y el temor a una reacción popular. A pesar de lo inexplicable, los jefes religiosos persisten en su oposición y ordenan un segundo arresto, lo que ilustra la soberanía de Dios sobre toda oposición humana.
Hechos 4.1 (Reina-Valera 1909) :Y HABLANDO ellos al pueblo, sobrevinieron los sacerdotes, y el magistrado del templo, y los Saduceos,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA022
La comparecencia ante el Sanedrín
Estudio exegético de Hechos 5.27-33 que relata la comparecencia de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén. Ante las acusaciones de Caifás, Pedro proclama con seguridad que la obediencia a Dios está por encima de la de los hombres, y anuncia que Jesús, crucificado y resucitado, es exaltado como Príncipe y Salvador para ofrecer arrepentimiento y perdón a Israel. Un episodio fundacional de la misión apostólica.
Juan 19.6-16 (Reina-Valera 1909) :Y como le vieron los príncipes de los sacerdotes, y los servidores, dieron voces diciendo: Crucifícale, crucifícale. Díceles Pilato: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo en él crimen.Respondiéronle los Judíos: Nosotros tenemos ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios.Y como Pilato oyó esta palabra, tuvo más miedo.Y entró otra vez en el pretorio, y dijo á Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dió respuesta.Entonces dícele Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿no sabes que tengo potestad para crucificarte, y que tengo potestad para soltarte?Respondió Jesús: Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuese dado de arriba: por tanto, el que á ti me ha entregado, mayor pecado tiene.Desde entonces procuraba Pilato soltarle; mas los Judíos daban voces, diciendo: Si á éste sueltas, no eres amigo de César: cualquiera que se hace rey, á César contradice.Entonces Pilato, oyendo este dicho, llevó fuera á Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar que se dice Lithóstrotos, y en hebreo Gabbatha.Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo á los Judíos: He aquí vuestro Rey.Mas ellos dieron voces: Quita, quita, crucifícale. Díceles Pilato: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontífices: No tenemos rey sino á César.Así que entonces lo entregó á ellos para que fuese crucificado. Y tomaron á Jesús, y le llevaron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA023
La intervención del fariseo Gamaliel
En una sesión del Sanedrín en la primavera del año 33, el fariseo Gamaliel interviene para calmar los ánimos de los saduceos que desean dar muerte a los apóstoles. Con un razonamiento pragmático apoyado en los precedentes de Teudas y Judas el galileo, convence al consejo de adoptar una postura de espera. En la perspectiva de Lucas, sus palabras ilustran un tema central de los Hechos: la obra de Dios no puede ser detenida por los hombres.
Hechos 5.36-37 (Reina-Valera 1909) :Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien; al que se agregó un número de hombres como cuatrocientos: el cual fué matado; y todos los que le creyeron fueron dispersos, y reducidos á nada.Después de éste, se levantó Judas el Galileo en los días del empadronamiento, y llevó mucho pueblo tras sí. Pereció también aquél; y todos los que consintieron con él, fueron derramados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA024
La reacción sorprendente de los apóstoles
Tras ser azotados por el Sanedrín, los apóstoles reaccionan de manera sorprendente, gozándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir por el nombre de Jesús. Lejos de desanimarse, continúan cada día su ministerio en el Templo y en las casas, enseñando y anunciando la buena noticia. Lucas muestra que las persecuciones, lejos de detener el Evangelio, contribuyen paradójicamente a su avance.
1 Pedro 4.13-16 (Reina-Valera 1909) :Antes bien gozaos en que sois participantes de las aflicciones de Cristo; para que también en la revelación de su gloria os gocéis en triunfo.Si sois vituperados en el nombre de Cristo, sois bienaventurados; porque la gloria y el Espíritu de Dios reposan sobre vosotros. Cierto, según ellos, él es blasfemado, mas según vosotros es glorificado.Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, ó ladrón, ó malhechor, ó por meterse en negocios ajenos.Pero si alguno padece como Cristiano, no se avergüence; antes glorifique á Dios en esta parte.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA026
El arresto de Esteban
El artículo analiza el arresto de Esteban (Hechos 6.8-12) en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C. Aunque fue designado entre los Siete, Esteban ejerce un ministerio apostólico notable. Su testimonio suscita la oposición de judíos helenistas que, incapaces de refutarlo, recurren a falsos testigos para hacerlo comparecer ante el Sanedrín. Lucas subraya los paralelos con el juicio de Jesús y la extensión progresiva de la persecución a toda la Iglesia.
Hechos 6.11-13 (Reina-Valera 1909) :Entonces sobornaron á unos que dijesen que le habían oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y Dios.Y conmovieron al pueblo, y á los ancianos, y á los escribas; y arremetiendo le arrebataron, y le trajeron al concilio.Y pusieron testigos falsos, que dijesen: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y la ley:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA027
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín (Hechos 6.12-15), hacia los años 34-35 d. C., es iniciada por opositores helenistas de la sinagoga de los libertos. Incapaces de refutar su sabiduría, recurren a falsos testigos. Las acusaciones se refieren al Templo y a la Ley, y recuerdan el juicio de Jesús. Lucas dibuja así un paralelo intencionado entre el Maestro y su discípulo.
Hechos 5.27-33 (Reina-Valera 1909) :Y como los trajeron, los presentaron en el concilio: y el príncipe de los sacerdotes les preguntó,Diciendo: ¿No os denunciamos estrechamente, que no enseñaseis en este nombre? y he aquí, habéis llenado á Jerusalem de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre.Y respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres.El Dios de nuestros padres levantó á Jesús, al cual vosotros matasteis colgándole en un madero.A éste ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar á Israel arrepentimiento y remisión de pecados.Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios á los que le obedecen.Ellos, oyendo esto, regañaban, y consultaban matarlos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA030
Saulo y el martirio de Esteban
El artículo ADA030 analiza Hechos 8.1-3: la primera aparición de Saulo de Tarso, que aprueba el martirio de Esteban, y el comienzo de una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. La dispersión de los creyentes por Judea y Samaria, lejos de ser una derrota, se convierte providencialmente en el motor de la expansión del Evangelio, cumpliendo la promesa de Jesús en Hechos 1.8.
Hechos 5.34-39 (Reina-Valera 1909) :Entonces levantándose en el concilio un Fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerable á todo el pueblo, mandó que sacasen fuera un poco á los apóstoles.Y les dijo: Varones Israelitas, mirad por vosotros acerca de estos hombres en lo que habéis de hacer.Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien; al que se agregó un número de hombres como cuatrocientos: el cual fué matado; y todos los que le creyeron fueron dispersos, y reducidos á nada.Después de éste, se levantó Judas el Galileo en los días del empadronamiento, y llevó mucho pueblo tras sí. Pereció también aquél; y todos los que consintieron con él, fueron derramados.Y ahora os digo: Dejaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo ó esta obra es de los hombres, se desvanecerá:Mas si es de Dios, no la podréis deshacer; no seáis tal vez hallados resistiendo á Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA031
La persecución
El artículo ADA031 analiza la gran persecución de la Iglesia primitiva en Jerusalén (Hechos 8.1-3), hacia el año 34-35. Tras el martirio de Esteban, la represión se extiende a todos los creyentes, incluidas las mujeres. Saulo de Tarso es su principal artífice, animado por un celo sincero pero mal dirigido por las tradiciones judías. Este texto ilustra el cumplimiento de las advertencias de Jesús sobre la persecución y prefigura la futura conversión de Pablo.
1 Reyes 18.40 (Reina-Valera 1909) :Y díjoles Elías: Prended á los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y llevólos Elías al arroyo de Cisón, y allí los degolló.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF025
Los escritos controvertidos de Martin LUTHER
Martín Lutero redactó dos conjuntos de escritos controvertidos: en 1525, un panfleto que pedía la represión violenta de los campesinos sublevados, y en 1543, un virulento tratado antisemita titulado 'Sobre los judíos y sus mentiras'. Estos textos, que rompían con sus posiciones iniciales, tuvieron graves consecuencias históricas, en particular su aprovechamiento por los nazis. Empañan profundamente el legado de la Reforma protestante.
Palabra de un Amigo
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PDA009
El amor de Dios por el ser humano
El artículo explora el amor de Dios a través de Juan 3:16 y la idea de que, a pesar de las persecuciones, la fe en Jesús ofrece un camino hacia la vida eterna. Afirma que seguir las enseñanzas de Jesús es una puerta abierta al reino de Dios, y aunque esta vida sea transitoria, nuestras decisiones aquí influyen en nuestra eternidad. La salvación por medio de Jesús se presenta como un don precioso, y cada uno es libre de aceptarlo o no.
Juan 3.16 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org