• PER089 El sermón del monte (5), la relación del Mesías Jesús con la ley

    Quinta parte del Sermón de la Montaña, este artículo analiza la relación de Jesús con la ley mosaica a partir de Mateo 5:17-20. Jesús afirma que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla plenamente según el designio original de Dios. Distingue la auténtica ley de Moisés de las tradiciones religiosas añadidas por escribas y fariseos y advierte que su justicia institucionalizada no conduce al reino de los cielos.

    San Lucas 24.44 (Reina-Valera 1909) :
    Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER090 El sermón del monte (6), el asesinato, la ofrenda y el perdón

    Sexta parte del Sermón de la Montaña (Mateo 5:21-26), esta perícopa examina la enseñanza de Jesús sobre el asesinato, la ofrenda y el perdón. Jesús profundiza en el quinto mandamiento al mostrar que la ira y el desprecio hacia el hermano son espiritualmente tan graves como el asesinato mismo. Opone la letra de la ley farisaica al espíritu original de Dios y afirma que solo el perdón sincero, no la ofrenda, restablece una relación normal. La advertencia es escatológica: sin reconciliación, es la gehena.

    San Mateo 5.20 (Reina-Valera 1909) :
    Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER091 El sermón del monte (7), el adulterio y el divorcio

    La perícopa 91 explora la séptima parte del Sermón del monte, centrada en el adulterio y el divorcio (Mt 5.27-32 ; Lc 16.18). Jesús va más allá de la Ley mosaica al condenar no solo el acto, sino también el pensamiento en el que uno se complace. Aborda el divorcio frente a las escuelas de Hillel y Shammai, planteando exigencias radicales. Las metáforas del ojo y de la mano subrayan la necesidad de una transformación interior del corazón para evitar el pecado.

    Romanos 8.27 (Reina-Valera 1909) :
    Mas el que escudriña los corazones, sabe cuál es el intento del Espíritu, porque conforme á la voluntad de Dios, demanda por los santos.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER092 El sermón del monte (8), el perjurio

    En el Sermón del monte, Jesús enseña sobre el perjurio (Mt 5.33-37). Frente a la práctica de los juramentos condicionales de su época, exige una palabra sencilla e íntegra: que el 'sí' sea 'sí' y el 'no' sea 'no'. Mateo es el único evangelista que recoge esta enseñanza, pues Lucas se dirige a no judíos, menos afectados por esta práctica. Santiago 5.12 retoma este precepto en la tradición apostólica.

    Santiago 5.12 (Reina-Valera 1909) :
    Mas sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no; porque no caigáis en condenación.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER093 El sermón del monte (9), La venganza

    PER093 examina la enseñanza de Jesús sobre la venganza en el Sermón del monte (Mt 5.38-42). Jesús reinterpreta la ley del talión (Ex 21.24 ; Lv 24.20 ; Dt 19.21) al llamar a sus discípulos a la no violencia, al perdón y al amor a los enemigos. Esta enseñanza, propia de Mateo, no promueve la pasividad total, sino una respuesta pacífica que trasciende la lógica de la venganza, en consonancia con Rm 12.17 y 1 P 3.9.

    Deuteronomio 19.21 (Reina-Valera 1909) :
    Y no perdonará tu ojo: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER094 El sermón del monte (10), amar a los enemigos

    La décima sección del Sermón del monte trata del amor a los enemigos (Mt 5.43-48 ; Lc 6.27-36). Jesús va más allá de la interpretación farisaica al invitar a sus discípulos a amar incluso a los paganos, a imagen de Dios, que ama a todos los hombres. La 'regla de oro' (Mt 7.12) completa esta enseñanza. El objetivo último es la perfección divina: 'Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto'.

    San Lucas 6.27-36 (Reina-Valera 1909) :
    Mas á vosotros los que oís, digo: Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen;Bendecid á los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.Y al que te hiriere en la mejilla, dale también la otra; y al que te quitare la capa, ni aun el sayo le defiendas.Y á cualquiera que te pidiere, da; y al que tomare lo que es tuyo, no vuelvas á pedir.Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:Porque si amáis á los que os aman, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores aman á los que los aman.Y si hiciereis bien á los que os hacen bien, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores hacen lo mismo.Y si prestareis á aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores prestan á los pecadores, para recibir otro tanto.Amad, pues, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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