Étude 1 sur 4 · Le sermon sur la montagne (6), le meurtre, l’offrande et le pardon

  1. Étude 1 : Le sermon sur la montagne (6), le meurtre, l’offrande et le pardon
  2. Étude 2 : Le sermon sur la montagne (13), le pardon
  3. Étude 3 : Discipline dans l'Eglise et le pardon
  4. Étude 4 : Parabole du roi et du serviteur

De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

  • El sermón del monte (6), el asesinato, la ofrenda y el perdón

    Sexta parte del Sermón de la Montaña (Mateo 5:21-26), esta perícopa examina la enseñanza de Jesús sobre el asesinato, la ofrenda y el perdón. Jesús profundiza en el quinto mandamiento al mostrar que la ira y el desprecio hacia el hermano son espiritualmente tan graves como el asesinato mismo. Opone la letra de la ley farisaica al espíritu original de Dios y afirma que solo el perdón sincero, no la ofrenda, restablece una relación normal. La advertencia es escatológica: sin reconciliación, es la gehena.

    San Mateo 5.20 (Reina-Valera 1909) :
    Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
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  • El sermón del monte (13), el perdón

    Este artículo explora el perdón en el sermón del monte de Jesús y subraya que nuestra capacidad de perdonar está vinculada al perdón divino, un tema central en el Evangelio de Mateo.

    Efesios 1.7 (Reina-Valera 1909) :
    En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia,
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De la tercera Pascua al comienzo de la última semana

  • Disciplina en la Iglesia y perdón

    La perícopa 203 presenta la enseñanza de Jesús sobre la disciplina eclesial y el perdón, en Cafarnaún en septiembre del año 32 d. C. Mateo 18.15-22 y Lucas 17.3-4 desarrollan la corrección fraterna, la autoridad de la Iglesia, la oración comunitaria y el perdón ilimitado (setenta veces siete). Estos temas fundamentan una ética relacional cristiana centrada en la reconciliación y en la misericordia divina.

    San Mateo 18.15-22 (Reina-Valera 1909) :
    Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargúyele entre ti y él solo: si te oyere, has ganado á tu hermano.Mas si no te oyere, toma aún contigo uno ó dos, para que en boca de dos ó de tres testigos conste toda palabra.Y si no oyere á ellos, dilo á la iglesia: y si no oyere á la iglesia, tenle por étnico y publicano.De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, será ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo.Otra vez os digo, que si dos de vosotros se convinieren en la tierra, de toda cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.Porque donde están dos ó tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos.Entonces Pedro, llegándose á él, dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré á mi hermano que pecare contra mí? ¿hasta siete?Jesús le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces siete.
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  • Parábola del rey y del siervo

    La parábola del rey y el siervo (Mt 18.23-35), narrada en Cafarnaún en septiembre del año 32, es exclusiva de Mateo. Ilustra la importancia capital del perdón al comparar una deuda inmensa de 10 000 talentos, cancelada por un rey misericordioso, con una pequeña deuda de 100 monedas que el siervo perdonado se niega a perdonar. La enseñanza central: quienes han sido perdonados por Dios deben perdonar a su vez, so pena de perder la gracia recibida.

    San Mateo 5.38-42 (Reina-Valera 1909) :
    Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.
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