Examinamos el sermón del monte, dividido en 23 secciones.
El siguiente punto aborda la venganza. Mateo utiliza su formulación habitual: "Está escrito, pero yo os digo". Lucas no aborda directamente la ley del talión.
Los preceptos del Mesías Jesús son diametralmente opuestos a lo que enseñaban los religiosos judíos de la época. La ley del talión, que se encuentra en el Antiguo Testamento (Exodo 21.24, Levítico 24.20, Deuteronomio 19.21), propugna una justicia retributiva en la que el castigo debe ser proporcional al delito cometido.
En cambio, Jesús propugna una actitud de no violencia y perdón, animando a sus discípulos a amar a sus enemigos y a responder al mal con el bien. Estas enseñanzas marcan una ruptura con la ley del talión al poner el énfasis en la misericordia, el perdón y el amor incondicional.
Para explicar la ley del talión, podemos considerar el pasaje en el que el Mesías Jesús responde a preguntas sobre el divorcio en San Mateo 19.8, indicando que la dureza del llevó a hacer concesiones en la ley mosaica. Sin embargo, la voluntad de Dios se encuentra muy por encima de esta ley.
Las enseñanzas de Jesús ponen el énfasis en no resistir al mal y en el perdón, animando a los discípulos a responder a la violencia con amor y misericordia. Esto no significa necesariamente que los discípulos deban dejarse maltratar sin ninguna forma de defensa. Jesús no propugna la pasividad total ante la injusticia, sino una respuesta que trascienda la violencia y la venganza. Los discípulos están llamados a ser artífices de paz y a buscar formas de resolver los conflictos sin recurrir a la violencia.
En la práctica, esto puede significar buscar soluciones pacíficas, evitar la escalada de la violencia y actuar con sabiduría y discernimiento en cada situación. La legítima defensa de uno mismo o de los demás puede ser compatible con las enseñanzas del Mesías Jesús, siempre que la intención sea proteger y preservar la vida, y no vengarse o causar daño.
En resumen, los discípulos de Jesús están llamados a seguir sus preceptos de no violencia y perdón, pero esto no significa que deban dejarse maltratar en caso de agresión. Deben buscar formas pacíficas y justas de responder a las situaciones de conflicto, poniendo el énfasis en el amor, la misericordia y la justicia (Romanos 12.17, 1 Pedro 3.9).
Aquí constatamos la divergencia entre la visión humana y la visión divina. Pero el Mesías Jesús irá cada vez más lejos hasta llegar a una etapa que podríamos calificar de contraria a la naturaleza.