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El sermón del monte (8), el perjurio

En el Sermón del monte, Jesús enseña sobre el perjurio (Mt 5.33-37). Frente a la práctica de los juramentos condicionales de su época, exige una palabra sencilla e íntegra: que el 'sí' sea 'sí' y el 'no' sea 'no'. Mateo es el único evangelista que recoge esta enseñanza, pues Lucas se dirige a no judíos, menos afectados por esta práctica. Santiago 5.12 retoma este precepto en la tradición apostólica.

3 min perjurio juramento Sermón del monte Mateo 5 verdad 2 versículos 2 libros

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Textos bíblicos

Mateo
San Mateo 5.33-37 (Reina-Valera 1909)

Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.

Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;

Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.

Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.

Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

Marcos
Marcos (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Lucas
San Lucas (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Juan
Juan (Reina-Valera 1909) no citado en el libro

Detalles técnicos

Gráfico de barras del año 31

Lugar: En la meseta al pie de una montaña cerca de Cafarnaún, en Galilea

Fecha: Después de la peregrinación de Pascua a Jerusalén, el 5 de abril del año 31

Procedimiento: Continuamos con Mateo

Nota sobre el procedimiento: Solo Mateo nos proporciona esta información sobre el perjurio.

Cafarnaún

El Mesías aborda el tema del quebrantamiento de los juramentos.

El sermón del monte, el perjurio

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Examinamos el sermón del monte, dividido en 23 secciones.

Mateo continúa con un nuevo precepto en el que el Mesías Jesús denuncia las prácticas habituales de perjurio e incumplimiento de las promesas. En aquella época era habitual hacer juramentos y jurar. Sin embargo, si Dios no estaba implicado en el juramento, las personas podían retractarse.

La enseñanza de Jesús va más allá al precisar que los juramentos y el acto de jurar son innecesarios, y que la sola palabra compromete a la persona. Santiago 5.12 retoma estas palabras. El Mesías Jesús anima a todos a descartar cualquier forma de juramento, a no jurar, sino simplemente a decir la verdad. Así, un "sí" sigue siendo siempre un "sí" y un "no" sigue siendo un "no".

Esta enseñanza aborda problemas habituales y debe tener consecuencias prácticas en la vida de las personas. Lucas, que se dirige a extranjeros que desconocen la ley mosaica, no considera útil retomar este punto.