Examinamos el sermón del monte, dividido en 23 secciones.
Ya no nos encontramos en el concepto del judaísmo practicado en tiempos del Mesías Jesús, sino ante un principio mucho más profundo e íntimo. La realidad descrita por el Mesías Jesús sitúa al mismo nivel los pensamientos del hombre y sus actos.
El adulterio y el divorcio estaban bien definidos en el sistema judío de la época (Juan 8.1-11). Mateo retoma aquí el sexto mandamiento (Exodo 20.14). El Mesías Jesús nos revela otra visión del adulterio: aunque el acto no se lleve a cabo, los malos pensamientos bastan para condenar a la persona.
En aquella época existían dos corrientes de pensamiento sobre este asunto. Una estaba inspirada en Hillel, quien decía que el hombre podía divorciarse por cualquier motivo, y la otra en Shammai, más restrictivo, quien decía que el divorcio solo estaba permitido en caso de una ofensa grave, como la infidelidad.
Las palabras del Mesías Jesús subrayan la importancia de nuestros pensamientos. No se trata de pensamientos pasajeros, sino de un estado en el que la persona se complace. El único que conoce estos pensamientos es Dios (Salmos 94.11 ; 1 Reyes 8.39 ; Romanos 8.27). El pasaje de la (Juan 4.23) muestra también que no cuentan únicamente nuestros actos, sino sobre todo nuestros pensamientos y motivaciones.
Los versículos de San Mateo 5.29 y San Mateo 5.30 pueden parecer extremos, pero el Mesías Jesús tenía una visión clara del reino de Dios y del infierno. Trata de hacernos comprender la importancia de nuestras decisiones en esta vida, que determinarán nuestro futuro . La interpretación de estos dos versículos no es una invitación a mutilarse, sino a tratar el origen de la ofensa. En efecto, un hombre no deja de pecar por ser ciego o manco. Es el el que necesita cambiar. El ojo y la mano también son útiles para trabajar y hacer el bien.
Estos versículos utilizan contundentes para subrayar la importancia de deshacerse de todo lo que puede conducirnos al pecado, aunque ello implique sacrificios importantes. Jesús no habla literalmente de arrancarse un ojo o cortarse una mano o un pie, sino que insiste en la necesidad de tomar medidas radicales para evitar el pecado y preservar nuestra integridad espiritual.
Marcos 9.43-48 retoma este tema y sitúa estas palabras del Mesías Jesús en otro momento, lo que nos lleva a concluir que el Mesías Jesús repitió estas mismas palabras varias veces. Marcos 9.45 añade el pie a esta lista. Marcos 10.1-12 retoma el tema del divorcio cuando el Mesías Jesús enseña en Judea, de camino a Jerusalén (Marcos 10.37), y cita las mismas palabras que Mateo.
Observamos que las afirmaciones del Mesías Jesús sobre el divorcio disgustaron mucho a algunos , que intentarán sorprender al Maestro en falta durante el episodio de la mujer adúltera (Juan 8.1-11). A través de estas predicaciones, el Mesías Jesús sitúa al hombre ante decisiones radicales, y quienes se niegan a cambiar se convierten en jueces.