Étude 1 sur 7 · Le sermon sur la montagne (5), la relation du Messie Jésus avec la loi

  1. Étude 1 : Le sermon sur la montagne (5), la relation du Messie Jésus avec la loi
  2. Étude 2 : Le sermon sur la montagne (9), La vengeance
  3. Étude 3 : Le sermon sur la montagne (17), ne pas juger les autres
  4. Étude 4 : La parabole sur la mesure
  5. Étude 5 : La parabole du pharisien et du publicain
  6. Étude 6 : Les méchants vignerons
  7. Étude 7 : Le Messie Jésus réconforte ses disciples

De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

  • El sermón del monte (5), la relación del Mesías Jesús con la ley

    Quinta parte del Sermón de la Montaña, este artículo analiza la relación de Jesús con la ley mosaica a partir de Mateo 5:17-20. Jesús afirma que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla plenamente según el designio original de Dios. Distingue la auténtica ley de Moisés de las tradiciones religiosas añadidas por escribas y fariseos y advierte que su justicia institucionalizada no conduce al reino de los cielos.

    San Lucas 24.44 (Reina-Valera 1909) :
    Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
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  • El sermón del monte (9), La venganza

    PER093 examina la enseñanza de Jesús sobre la venganza en el Sermón del monte (Mt 5.38-42). Jesús reinterpreta la ley del talión (Ex 21.24 ; Lv 24.20 ; Dt 19.21) al llamar a sus discípulos a la no violencia, al perdón y al amor a los enemigos. Esta enseñanza, propia de Mateo, no promueve la pasividad total, sino una respuesta pacífica que trasciende la lógica de la venganza, en consonancia con Rm 12.17 y 1 P 3.9.

    Deuteronomio 19.21 (Reina-Valera 1909) :
    Y no perdonará tu ojo: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
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  • El sermón del monte (17), no juzgar a los demás

    Este artículo examina el sermón del monte de Jesús, especialmente la prohibición de juzgar a los demás. Al destacar Mateo 7.1-6 y Lucas 6.37-45, aboga por la misericordia y la reciprocidad en las relaciones interpersonales.

    Job 4.8 (Reina-Valera 1909) :
    Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan.
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  • La parábola de la medida

    La parábola sobre la medida (PER140) enseña que la forma en que juzgamos y tratamos a los demás determina cómo nos medirá Dios a su vez. Jesús llama a la escucha activa, la reciprocidad, la justicia y la generosidad. Este principio, común a Marcos 4.24-25, Mateo 7.1-2 y Lucas 6.38, enlaza con la regla de oro y constituye el núcleo de la ética cristiana.

    San Lucas 6.38 (Reina-Valera 1909) :
    Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida, y rebosando darán en vuestro seno: porque con la misma medida que midiereis, os será vuelto á medir.
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Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

  • La parábola del fariseo y el publicano

    El artículo analiza la parábola de Lucas 18.9-14, donde Jesús enseña, a través de las figuras del fariseo y del publicano, que la verdadera justicia delante de Dios se funda en la humildad y no en las apariencias ni en el orgullo espiritual.

    San Lucas 18.9-14 (Reina-Valera 1909) :
    Y dijo también á unos que confiaban de sí como justos, y menospreciaban á los otros, esta parábola:Dos hombres subieron al templo á orar: el uno Fariseo, el otro publicano.El Fariseo, en pie, oraba consigo de esta manera: Dios, te doy gracias, que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;Ayuno dos veces á la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.Mas el publicano estando lejos no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios, sé propicio á mí pecador.Os digo que éste descendió á su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado.
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Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas

  • Los malos labradores

    Este artículo analiza la parábola de los labradores malvados, en la que Jesús denuncia el rechazo de los profetas y anuncia el traspaso del Reino a quienes producen frutos dignos. Las autoridades religiosas son confrontadas con su rechazo de lo divino, lo que marca un punto de inflexión profético y espiritual en la historia de la salvación.

    Marcos 12.1-12 (Reina-Valera 1909) :
    Y COMENZÓ á hablarles por parábolas: Plantó un hombre una viña, y la cercó con seto, y cavó un lagar, y edificó una torre, y la arrendó á labradores, y se partió lejos.Y envió un siervo á los labradores, al tiempo, para que tomase de los labradores del fruto de la viña.Mas ellos, tomándole, le hirieron, y le enviaron vacío.Y volvió á enviarles otro siervo; mas apedreándole, le hirieron en la cabeza, y volvieron á enviarle afrentado.Y volvió á enviar otro, y á aquél mataron; y á otros muchos, hiriendo á unos y matando á otros.Teniendo pues aún un hijo suyo amado, enviólo también á ellos el postrero, diciendo: Tendrán en reverencia á mi hijo.Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra.Y prendiéndole, le mataron, y echaron fuera de la viña.¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá á estos labradores, y dará su viña á otros.¿Ni aun esta Escritura habéis leído: La piedra que desecharon los que edificaban, ésta es puesta por cabeza de esquina;Por el Señor es hecho esto, y es cosa maravillosa en nuestros ojos?Y procuraban prenderle, porque entendían que decía á ellos aquella parábola; mas temían á la multitud; y dejándole, se fueron.
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El último día hasta la crucifixión

  • El Mesías Jesús consuela a sus discípulos

    En Juan 16.5-15, Jesús consuela a sus discípulos y les promete el Espíritu Santo para guiarlos a la verdad después de su partida. Este pasaje importante subraya la misión del Espíritu: convencer de pecado, de justicia y de juicio, asegurando al mismo tiempo la continuidad de las enseñanzas de Jesús.

    San Mateo 26.20 (Reina-Valera 1909) :
    Y como fué la tarde del día, se sentó á la mesa con los doce.
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