Le invitamos a consultar los siguientes estudios sobre las parábolas: PAR039 : El y el publicano, y PAR000 : Las parábolas.
El discurso referido por Lucas puede situarse en distintos momentos y en diversos lugares, lo que da a entender que su narración no sigue una cronología estricta. Incluso parece muy probable que Lucas eligiera deliberadamente este punto del relato para reunir varias enseñanzas. Este modo de proceder le permite no solo omitir ciertos elementos del contexto para que su relato sea más conciso, sino también enriquecer y desarrollar su argumentación sobre el tema del reino de los cielos.
Así, Lucas presenta relatos que no siguen necesariamente un orden cronológico formal. Al contrario, organiza su exposición según una lógica precisa, estructurada en torno a sus objetivos teológicos. Este principio de organización se profundiza en el apartado titulado «La ». Por tanto, para el estudio de estos capítulos es esencial tener en cuenta la intención del autor en la composición y estructuración de su evangelio.
La
La
Este texto es, pues, una según las palabras de San Lucas 18.9, pero su realismo podría hacer pensar en la descripción de una escena observada en el templo.
Notemos que el no miente: hace todos estos esfuerzos para ajustarse a los preceptos de su religión. Se compara, y esto nos recuerda el célebre aforismo: «Cuando me miro, me desconsuelo; cuando me comparo, me consuelo.» (Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, 1754‑1838). Expresa con ironía que nuestro propio juicio puede ser severo, pero que al compararnos con los demás relativizamos nuestros defectos.
Este texto de San Lucas 18.9-14 pone de relieve el contraste entre la falsa justicia fundada en el orgullo y la verdadera justicia fundada en la humildad. Jesús enseña allí que lo que justifica delante de Dios es la actitud del corazón, y no las apariencias religiosas.
Contexto y objetivo de la parábola
Destinatarios: el Mesías Jesús se dirige a los que se creen justos y desprecian a los demás (San Lucas 18.9). Es una crítica directa del orgullo espiritual.
Lugar: El templo, lugar de oración y de encuentro con Dios.
Personajes: Un , que representa la piedad religiosa exterior, y un recaudador de impuestos (publicano), símbolo del pecador despreciado.
Análisis de las dos oraciones
El (San Lucas 18.11-12)
Postura: De pie, seguro de sí mismo.
Contenido: Da gracias a Dios… pero por su propia superioridad moral.
Tono: Autojustificación, desprecio de los demás.
Actos religiosos: Ayuno y diezmo, más allá de las prescripciones de la Ley.
Problema: No le pide nada a Dios. No reconoce ninguna necesidad espiritual.
El recaudador de impuestos (San Lucas 18.13)
Postura: A distancia, con la cabeza baja, golpeándose el pecho.
Contenido: Una oración breve, intensa, llena de arrepentimiento.
Tono: Humildad, conciencia del pecado.
Petición: La misericordia divina, sin justificación personal.
El vuelco final (San Lucas 18.14)
El Mesías Jesús concluye con una inversión radical de las expectativas: el publicano, despreciado, es justificado delante de Dios. El , admirado, no lo es.
Principio teológico: «El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»
Este principio es recurrente en el Evangelio de Lucas (cf. San Lucas 14.11) y refleja la lógica del Reino de Dios: Dios enaltece a los humildes y humilla a los orgullosos.
Vínculos con otros textos
San Lucas 15.1-32 : Las parábolas del hijo pródigo y de la oveja perdida muestran también la misericordia hacia los pecadores arrepentidos.
San Lucas 7.36-50 : La mujer pecadora que llora a los pies de Jesús es perdonada por su amor y su fe.
San Lucas 5.32 : «No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.»
Desafíos espirituales
La oración como lugar de verdad: Este texto muestra que la oración auténtica nace del reconocimiento de nuestra necesidad de Dios.
La justificación por la gracia: No es el desempeño religioso lo que salva, sino la humildad y la fe.
Una llamada al examen de sí mismo: ¿Somos como el , seguros de nuestra justicia? ¿O como el publicano, conscientes de nuestra necesidad de misericordia?
La del y del recaudador de impuestos nos enseña que Dios no mira las apariencias religiosas, sino la humildad del corazón (1 Samuel 16.7). Quien se reconoce pecador e implora la misericordia divina es justificado, mientras que el orgulloso permanece alejado de la gracia. En el Reino de Dios, humillarse es ser enaltecido.