Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 4 études
Les grands hommes 1 étude
Notes historiques 3 études
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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APO001
Presencia del Viviente en medio de las Iglesias
Primer capítulo de un estudio del Apocalipsis, este artículo presenta la datación del libro (hacia el 95 d. C., bajo Domiciano), la identidad de Juan como autor y su exilio en Patmos. El análisis exegético de Apocalipsis 1 revela a un Cristo glorioso, soberano y presente en medio de sus Iglesias, que llama a los creyentes a la fidelidad en la persecución.
Apocalipsis 1.12-16 (Reina-Valera 1909) :Y me volví á ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro;Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro.Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO002
Escuchar, discernir, volver al primer amor
Estudio exegético de Apocalipsis 2, que analiza los mensajes a las Iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira. Cada carta sigue una estructura común: diagnóstico, llamado a la fidelidad y promesa escatológica. El artículo invita a escuchar al Espíritu, a discernir las desviaciones comunitarias y a recuperar el primer amor hacia Cristo, desde una perspectiva a la vez histórica y teológica.
Apocalipsis 2.1 (Reina-Valera 1909) :ESCRIBE al ángel de la iglesia en EFESO: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO005
El trono en el centro de la visión
Estudio exegético de Apocalipsis 4, la visión del trono celestial que marca el punto de inflexión del libro. Tras los mensajes a las siete iglesias, Juan es llevado al cielo y contempla un trono rodeado de veinticuatro ancianos y de cuatro seres vivientes. Cada detalle simbólico, luces, colores, sonidos, expresa la soberanía, la santidad y la autoridad divina que estructuran y gobiernan la historia. Esta visión fundacional esclarece todos los acontecimientos proféticos venideros.
Apocalipsis 1.12-18 (Reina-Valera 1909) :Y me volví á ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro;Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro.Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.Y cuando yo le vi, caí como muerto á sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas: yo soy el primero y el último;Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO009
El primer sello, el primer jinete
APO009 analiza el primer sello del Apocalipsis (Ap 6.1-2) y la aparición de un jinete sobre un caballo blanco. Dos teorías se enfrentan: ¿representa este jinete al Mesías Jesús victorioso o a un impostor, incluso al Anticristo? El artículo expone las dos posiciones, subraya que el debate exegético sigue abierto y anuncia un paralelo con el discurso de Jesús en el monte de los Olivos.
Apocalipsis 19 (Reina-Valera 1909) :DESPUÉS de estas cosas oí una gran voz de gran compañía en el cielo, que decía: Aleluya: Salvación y honra y gloria y potencia al Señor Dios nuestro.Porque sus juicios son verdaderos y justos; porque él ha juzgado á la grande ramera, que ha corrompido la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.Y otra vez dijeron: Aleluya. Y su humo subió para siempre jamás.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron en tierra, y adoraron á Dios que estaba sentado sobre el trono, diciendo: Amén: Aleluya.Y salió una voz del trono, que decía: Load á nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.Y oí como la voz de una grande compañía, y como el ruido de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya: porque reinó el Señor nuestro Dios Todopoderoso.Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos.Y él me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados á la cena del Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son verdaderas.Y yo me eché á sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira que no lo hagas: yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre él, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea.Y sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno entendía sino él mismo.Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre: y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS.Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio.Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella las gentes: y él los regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso.Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.Y vi un ángel que estaba en el sol, y clamó con gran voz, diciendo á todas las aves que volaban por medio del cielo: Venid, y congregaos á la cena del gran Dios,Para que comáis carnes de reyes, y de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, de pequeños y de grandes.Y vi la bestia, y los reyes de la tierra y sus ejércitos, congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejército.Y la bestia fué presa, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado á los que tomaron la señal de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre.Y los otros fueron muertos con la espada que salía de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Los grandes hombres
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LGH004
Augustin CRAMPON
El artículo explora la vida de Augustin Crampon, célebre por su traducción de la Biblia. Ordenado sacerdote en 1851, estudió con Arthur Le Hir y llegó a ser un experto en las lenguas bíblicas. Su traducción, publicada tras su muerte en 1904, sigue siendo una referencia católica de primer orden.
Notas históricas
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INF031
La Torá
La Torá, texto sagrado del judaísmo, se compone de los cinco primeros libros de la Biblia hebrea y es esencial para la fe y la moral judías. Se lee con regularidad en la sinagoga y ha generado una rica tradición literaria rabínica.
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INF041
La fuente yahvista
La fuente yahvista (J) es una fuente hipotética de la Torá identificada por la hipótesis documentaria del siglo XIX. Llamada así por el uso del nombre divino YHWH, se caracteriza por un estilo antropomórfico y narrativo. Asociada a textos como la creación (Gn 2) y la caída (Gn 3), su datación sigue siendo debatida. Hoy en día, su validez es cuestionada por los exegetas contemporáneos.
Génesis 2.4-25 (Reina-Valera 1909) :Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese: porque aun no había Jehová Dios hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra;Mas subía de la tierra un vapor, que regaba toda la faz de la tierra.Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre que había formado.Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol delicioso á la vista, y bueno para comer: también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de ciencia del bien y del mal.Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro:Y el oro de aquella tierra es bueno: hay allí también bdelio y piedra cornerina.El nombre del segundo río es Gihón: éste es el que rodea toda la tierra de Etiopía.Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás;Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; haréle ayuda idónea para él.Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y trájolas á Adam, para que viese cómo les había de llamar; y todo lo que Adam llamó á los animales vivientes, ese es su nombre.Y puso Adam nombres á toda bestia y ave de los cielos y á todo animal del campo: mas para Adam no halló ayuda que estuviese idónea para él.Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido: entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre.Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta será llamada Varona, porque del varón fué tomada.Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne.Y estaban ambos desnudos, Adam y su mujer, y no se avergonzaban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF042
La fuente elohísta
La fuente elohísta (E) es una de las cuatro fuentes hipotéticas de la Torá según la hipótesis documentaria. Se distingue por el uso del término Elohim para designar a Dios, una teología trascendente y el recurso a los sueños y visiones como modos de revelación divina. Fechada entre los siglos IX y VIII antes de nuestra era, procedería del reino del Norte de Israel. Su validez sigue siendo debatida entre los investigadores contemporáneos.
Génesis 28.10-22 (Reina-Valera 1909) :Y salió Jacob de Beer-seba, y fué á Harán;Y encontró con un lugar, y durmió allí, porque ya el sol se había puesto: y tomó de las piedras de aquel paraje y puso á su cabecera, y acostóse en aquel lugar.Y soñó, y he aquí una escala que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo: y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella.Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado te la daré á ti y á tu simiente.Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, y al oriente, y al aquilón, y al mediodía; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente.Y he aquí, yo soy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres, y te volveré á esta tierra; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho.Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía.Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo.Y levantóse Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y alzóla por título, y derramó aceite encima de ella.Y llamó el nombre de aquel lugar Beth-el, bien que Luz era el nombre de la ciudad primero.E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir,Y si tornare en paz á casa de mi padre, Jehová será mi Dios,Y esta piedra que he puesto por título, será casa de Dios: y de todo lo que me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN114
Edificaré mi Iglesia
Cet article analyse les implications théologiques du passage de Matthieu 16.17-19, où Jésus évoque "mon Église". Il explore le rôle de Pierre comme clé…