Das Wirken Johannes’ des Täufers 1 Studie
Der letzte Tag bis zur Kreuzigung 8 Studien
- 2Die Überführung zum amtierenden Hohenpriester Kajaphas
- 3Die Apostel Petrus und Johannes im Hof des Hauses des Kajaphas
- 4Die Vorführung vor dem Hohen Rat
- 5Die Misshandlungen beginnen
- 6Die Verleugnung des Apostels Petrus, begleitet vom Apostel Johannes
Das Wirken des Petrus 1 Studie
Historische Anmerkungen 1 Studie
Das Wirken Johannes’ des Täufers
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PER039
Die Händler werden aus dem Tempel vertrieben
Perikope 39 untersucht die Tempelreinigung durch Jesus, wie Johannes sie berichtet (Johannes 2,14–22). Der Verfasser vertritt die These zweier verschiedener Ereignisse im Abstand von drei Jahren. Das erste findet beim ersten Passahfest während des Wirkens Jesu statt (7. April 30). Der Artikel untersucht den historischen Hintergrund des herodianischen Tempels, die Rolle des Kajaphas und des Hohen Rates sowie zwei zentrale Lehren: Jesu Eifer für das Haus Gottes und die prophetische Ankündigung seiner Auferstehung.
Matthäus 21.12-13 (Lutherbibel 1912) :Und Jesus ging zum Tempel Gottes hinein und trieb heraus alle Verkäufer und Käufer im Tempel und stieß um der Wechsler Tische und die Stühle der Taubenkrämerund sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: “Mein Haus soll ein Bethaus heißen”; ihr aber habt eine Mördergrube daraus gemacht.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Der letzte Tag bis zur Kreuzigung
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PER336
Die Überführung zum amtierenden Hohenpriester Kajaphas
Der Artikel analysiert die Überführung Jesu zu Kajaphas und hebt hervor, wie die jüdischen Behörden eine rasche Verurteilung mit dem Anschein von Rechtmäßigkeit planten. Mehrere Anhänge beleuchten den historischen Zusammenhang, und die Evangelien beschreiben die Ereignisse im Einzelnen.
Matthäus 26.57 (Lutherbibel 1912) :Die aber Jesus gegriffen hatten, führten ihn zu dem Hohenpriester Kaiphas, dahin die Schriftgelehrten und Ältesten sich versammelt hatten.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER337
Die Apostel Petrus und Johannes im Hof des Hauses des Kajaphas
Dieser Artikel schildert die dramatische Szene, in der die Apostel Petrus und Johannes Jesus in den Hof des Kajaphas folgen, und offenbart ihre Treue und Schwäche mitten im Leiden Jesu. Die biblischen Stellen beschreiben ihren Versuch, trotz der Angst vor Folgen in der Nähe Jesu zu bleiben. Dieser Moment symbolisiert einen Schlüsselpunkt der Evangelien und hebt die menschliche Natur angesichts der göttlichen Sendung hervor.
Johannes 18.15-16 (Lutherbibel 1912) :Simon Petrus aber folgte Jesu nach und ein anderer Jünger. Dieser Jünger war den Hohenpriestern bekannt und ging mit Jesu hinein in des Hohenpriesters Palast.Petrus aber stand draußen vor der Tür. Da ging der andere Jünger, der dem Hohenpriester bekannt war, hinaus und redete mit der Türhüterin und führte Petrus hinein.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER338
Die Vorführung vor dem Hohen Rat
Dieser Artikel untersucht die Vorführung Jesu vor dem Hohen Rat vor seiner Kreuzigung nach den Evangelien und zeigt die Verletzung des jüdischen Rechts durch einen nächtlichen Prozess auf. Strategisch von Kajaphas inszeniert, um die Menge zu umgehen, veranschaulicht dieses Gericht zentrale theologische und historische Fragen.
Markus 14.55-64 (Lutherbibel 1912) :Aber die Hohenpriester und der ganze Rat suchten Zeugnis wider Jesum, auf daß sie ihn zum Tode brächten, und fanden nichts.Viele gaben falsch Zeugnis wider ihn; aber ihr Zeugnis stimmte nicht überein.Und etliche standen auf und gaben falsch Zeugnis wider ihn und sprachen:Wir haben gehört, daß er sagte: Ich will den Tempel, der mit Händen gemacht ist, abbrechen und in drei Tagen einen anderen bauen, der nicht mit Händen gemacht sei.Aber ihr Zeugnis stimmte noch nicht überein.Und der Hohepriester stand auf, trat mitten unter sie und fragte Jesum und sprach: Antwortest du nichts zu dem, was diese wider dich zeugen?Er aber schwieg still und antwortete nichts. Da fragte ihn der Hohepriester abermals und sprach zu ihm: Bist du Christus, der Sohn des Hochgelobten?Jesus aber sprach: Ich bin's; und ihr werdet sehen des Menschen Sohn sitzen zur rechten Hand der Kraft und kommen mit des Himmels Wolken.Da zerriß der Hohepriester seinen Rock und sprach: Was bedürfen wir weiter Zeugen?Ihr habt gehört die Gotteslästerung. Was dünkt euch? Sie aber verdammten ihn alle, daß er des Todes schuldig wäre.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER339
Die Misshandlungen beginnen
Der Artikel behandelt die Misshandlungen, die Jesus vor der Kreuzigung zugefügt wurden, und konzentriert sich auf die Auslegung der Evangelienberichte. Er untersucht, wie der Hohe Rat die Anschuldigungen manipulierte, um die Unterstützung der römischen Behörden zu gewinnen, und so einen religiösen Vorwurf in einen politischen Aufruhr verwandelte.
Markus 14.65 (Lutherbibel 1912) :Da fingen an etliche, ihn zu verspeien und zu verdecken sein Angesicht und ihn mit Fäusten zu schlagen und zu ihm zu sagen: Weissage uns! Und die Knechte schlugen ihn ins Angesicht.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER340
Die Verleugnung des Apostels Petrus, begleitet vom Apostel Johannes
Dieser Artikel beschreibt die in den Evangelien berichtete Verleugnung des Apostels Petrus, als er seinen Meister Jesus dreimal verleugnet. Der Artikel beleuchtet die genauen Umstände dieses Ereignisses und untersucht die Rolle des Apostels Johannes. Indem die verschiedenen Fassungen der Evangelien einander gegenübergestellt werden, wird dieser tragische Augenblick im historischen und religiösen Zusammenhang der damaligen Zeit eingehend analysiert.
Markus 14.66-72 (Lutherbibel 1912) :Und Petrus war unten im Hof. Da kam eine von des Hohenpriesters Mägden;und da sie sah Petrus sich wärmen, schaute sie ihn an und sprach: Und du warst auch mit Jesus von Nazareth.Er leugnete aber und sprach: Ich kenne ihn nicht, weiß auch nicht, was du sagst. Und er ging hinaus in den Vorhof; und der Hahn krähte.Und die Magd sah ihn und hob abermals an, zu sagen denen, die dabeistanden: Dieser ist deren einer.Und er leugnete abermals. Und nach einer kleinen Weile sprachen abermals zu Petrus, die dabeistanden: Wahrlich, du bist deren einer; denn du bist ein Galiläer, und deine Sprache lautet gleich also.Er aber fing an, sich zu verfluchen und zu schwören: Ich kenne den Menschen nicht, von dem ihr sagt.Und der Hahn krähte zum andernmal. Da gedachte Petrus an das Wort, das Jesus zu ihm sagte: Ehe der Hahn zweimal kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er hob an, zu weinen.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER341
Die Vorführung vor Pontius Pilatus
Die Perikope PER341 rekonstruiert die Vorführung Jesu vor Pontius Pilatus am Freitagmorgen gegen 6.45 Uhr, nach seiner nächtlichen Verurteilung durch den Hohen Rat. Durch den Vergleich von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes analysiert der Artikel die genaue Chronologie, die Rolle des Kajaphas, die Weigerung der religiösen Führer, das Prätorium zu betreten, und das Gespräch zwischen Jesus und Pilatus, der als Einziger befugt war, ein Todesurteil auszusprechen.
Lukas 22.67-71 (Lutherbibel 1912) :und sprachen: Bist du Christus, sage es uns! Er aber sprach zu ihnen: Sage ich's euch, so glaubt ihr's nicht;frage ich aber, so antwortet ihr nicht und laßt mich doch nicht los.Darum von nun an wird des Menschen Sohn sitzen zur rechten Hand der Kraft Gottes.Da sprachen sie alle: Bist du denn Gottes Sohn? Er aber sprach zu ihnen: Ihr sagt es, denn ich bin's.Sie aber sprachen: Was bedürfen wir weiteres Zeugnis? Wir haben's selbst gehört aus seinem Munde.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER346
Die Hartnäckigkeit des Hohen Rates, offizielle Verurteilung
PER346 analysiert die offizielle Verurteilung Jesu durch Pontius Pilatus unter dem unnachgiebigen Druck des Hohen Rates. In Jerusalem fordert am Freitagmorgen die von den religiösen Führern aufgehetzte Menge die Kreuzigung. Pilatus, politisch in die Enge getrieben, gibt nach, obwohl es keinen stichhaltigen Grund gibt. Die Studie behandelt die Unregelmäßigkeiten des Prozesses und die chronologische Frage der „sechsten Stunde“ in Johannes 19.14 anhand eines synoptischen Zugangs zu den vier Evangelien.
Matthäus 27.45 (Lutherbibel 1912) :Und von der sechsten Stunde an ward eine Finsternis über das ganze Land bis zu der neunten Stunde.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER363
Der Besuch der Abgesandten des Hohen Rates bei Pilatus
Diese Perikope, die nur bei Matthäus vorkommt, berichtet vom Besuch der Abgesandten des Hohen Rates bei Pilatus am Samstagmorgen, um eine Wache für das Grab Jesu zu erhalten. Aus Furcht vor dem Gerücht einer Auferstehung lassen sie das Grab versiegeln. Pilatus, pragmatisch, gibt ihrer Bitte nach. Diese Episode offenbart die Spannungen zwischen der jüdischen religiösen Führung und der römischen Obrigkeit und bereitet unmittelbar den Auferstehungsbericht vor.
Matthäus 27.45 (Lutherbibel 1912) :Und von der sechsten Stunde an ward eine Finsternis über das ganze Land bis zu der neunten Stunde.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Das Wirken des Petrus
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ADA022
Das Erscheinen vor dem Hohen Rat
Exegetische Studie zu Apostelgeschichte 5.27-33, die das Auftreten der Apostel vor dem Hohen Rat in Jerusalem schildert. Angesichts der Anschuldigungen des Kajaphas verkündet Petrus zuversichtlich, dass der Gehorsam gegenüber Gott Vorrang vor dem Gehorsam gegenüber Menschen hat, und kündigt an, dass Jesus, der gekreuzigt und auferweckt wurde, als Fürst und Retter erhöht ist, um Israel Umkehr und Vergebung zu schenken. Eine grundlegende Episode der apostolischen Mission.
Lukas 21.12-15 (Lutherbibel 1912) :Aber vor diesem allem werden sie die Hände an euch legen und euch verfolgen und werden euch überantworten in ihre Schulen und Gefängnisse und vor Könige und Fürsten ziehen um meines Namens willen.Das wird euch aber widerfahren zu einem Zeugnis.So nehmet nun zu Herzen, daß ihr nicht sorget, wie ihr euch verantworten sollt.Denn ich will euch Mund und Weisheit geben, welcher nicht sollen widersprechen können noch widerstehen alle eure Widersacher.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Historische Anmerkungen
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INF001
Sadduzäer
Die Sadduzäer waren eine aristokratische und priesterliche Gruppe des antiken Judentums (200 v. Chr. – 70 n. Chr.), die den Tempel von Jerusalem und den Hohen Rat kontrollierte. Sie erkannten nur den Pentateuch an und leugneten die Auferstehung der Toten und die Existenz von Engeln. Fünfzehnmal im Neuen Testament erwähnt, spielten sie eine Schlüsselrolle bei der Verurteilung Jesu, insbesondere durch Kajaphas und Hanna. Ihr Verschwinden fällt mit der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. zusammen.
Apostelgeschichte 23.6 (Lutherbibel 1912) :Da aber Paulus wußte, daß ein Teil Sadduzäer war und der andere Teil Pharisäer, rief er im Rat: Ihr Männer, liebe Brüder, ich bin ein Pharisäer und eines Pharisäers Sohn; ich werde angeklagt um der Hoffnung und Auferstehung willen der Toten.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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ANN031
Die Hohepriester
Der Artikel untersucht die Rolle der Hohepriester unter der römischen Besatzung, mit Schwerpunkt auf Hanna und Kajaphas, und die Verflechtungen zwischen religiöser und politischer Macht. Die…