_13 Mehrere Jünger, insbesondere Simon Petrus und Johannes, folgen dem Zug von weitem. Sie gehen in den Hof des Hauses des Hohenpriesters Kajaphas. Matthäus 26.58, Markus 14.54.
_14 Der Messias Jesus wird zum amtierenden Hohenpriester Kajaphas gebracht, der ebenfalls in der Nähe des Tempels wohnt, gegen 4.30 Uhr. Lukas hält fest, dass Petrus und Johannes mehr als eine Stunde im Hof geblieben sind. Markus 14.53-72, Matthäus 26.57-75, Lukas 22.54-62, Johannes 18.15-27.
_15 Der Messias Jesus wird zwei Stunden lang verhört, von 4.30 Uhr bis 6.30 Uhr. Matthäus 26.59-68, Markus 14.55-65, Lukas 22.67-71, Johannes 18.19-24.
_16 Der Hahn kräht gegen 6.15 Uhr, kurz vor Sonnenaufgang. Matthäus 26.74, Markus 14.72, Lukas 22.61-62, Johannes 18.27.
_17 Die Vorführung vor dem hätte nach Sonnenaufgang um 6:38 Uhr stattfinden müssen. Das war aber nicht der Fall, denn in dem Augenblick, in dem der Hahn kräht, wird der Meister nach unserer Deutung des Lukastextes unmittelbar nach dem Urteilsspruch des zu Pilatus gebracht, der mit der Verkündung also bis zum Tagesanbruch gewartet hat. Lukas 22.66-71, Markus 15.1, Matthäus 27.1-2.
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
Während ihr Meister allein den gegenübersteht, sind die Jünger völlig ratlos. Mehrere sind geflohen und haben sich versteckt, und das Haus der Maria hat wahrscheinlich eine Zeitlang als Zuflucht gedient. Simon Petrus und, nach unseren Schlussfolgerungen, der Apostel Johannes befinden sich indessen im Hof der Residenz des Hohenpriesters Kajaphas. Die Mägde sind geschäftig, vielleicht weil Kajaphas für die Wachenden einen Imbiss oder heiße Getränke hatte bereiten lassen. Nach Lukas bleiben Petrus und Johannes dort mehr als eine Stunde (Lukas 22.59).
Wir stellen fest, dass Johannes nie behelligt wird. Er scheint unbemerkt zu bleiben, vielleicht dank seiner Bekanntschaft mit dem Hohenpriester (Johannes 18.15). Petrus hingegen zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Er muss wieder einmal eingegriffen, gesprochen oder sich so gezeigt haben, dass er erkennbar wurde. Auch wenn es nicht seine Absicht war, steht er im Mittelpunkt der Gespräche. Und dort, in diesem kalten Hof, mitten unter den Dienern und den Wachen, wird Petrus den schlimmsten Augenblick seines Lebens erleben.
Dreimal verleugnet er seinen geliebten Meister. Dreimal behauptet er, den nicht zu kennen, dem er geschworen hatte, bis in den Tod zu folgen. Das ist für ihn eine furchtbare Ernüchterung. Nie hätte er sich vorgestellt, so tief zu fallen. Dabei hatte der Messias Jesus ihn gewarnt (Matthäus 26.34). Die Ereignisse der Nacht waren erschütternd: die Verhaftung, die Gewalt, die Verwirrung, die Angst. Der Druck ist immens. Diesmal kann Petrus nicht mehr „auf dem Wasser gehen“; im Gegenteil, er wird von den Fluten der Angst und der Panik überwältigt.
Lukas fügt ein erschütterndes Detail hinzu: Genau in dem Augenblick, in dem Petrus Jesus zum dritten Mal verleugnet, wendet sich der Herr um und richtet seinen Blick auf ihn (Lukas 22.61). Dieser Blick ist kein Vorwurf, sondern eine Wunde der Liebe. Er durchbohrt Petrus, der augenblicklich begreift, was er soeben getan hat. Aus dieser Szene folgern wir, dass der Messias Jesus gerade aus dem Verhandlungssaal geführt wurde, wahrscheinlich um anschließend zu Pontius Pilatus gebracht zu werden, und dass der Prozess in einem Saal des großen Hauses des Kajaphas stattgefunden hatte.
Genau in diesem Augenblick kräht der Hahn. Dieses Detail hilft uns, die Uhrzeit zu bestimmen: Der Hahn kräht gewöhnlich beim ersten Tageslicht, kurz vor dem offiziellen Sonnenaufgang, gegen 6.30 Uhr. Das bedeutet, dass der nächtliche Prozess sich dem Ende nähert. Der kleine Kreis des , außergewöhnlich einberufen, hat bereits etwa zwei Stunden beraten. Er wartet nun auf den Sonnenaufgang, um offiziell zu tagen und das bereits beschlossene Urteil zu bestätigen.
Petrus hingegen geht hinaus und weint bitterlich. Sein Leben ist zerbrochen. Er weiß noch nicht, dass bald eine helfende Hand kommen wird, um ihn aufzurichten, dass der Auferstandene ihm eine wiederherstellende Vergebung und einen neuen Auftrag schenken wird. Denn selbst in dieser Nacht der Verleugnung schreitet der göttliche Plan voran: Der Messias Jesus geht freiwillig dem Kreuz entgegen, wo die Liebe des Vaters zur Welt voll offenbar werden wird (Johannes 3.16-17).